襄河吹打，是傳統民俗文化不可缺少的一部分，也是楚文化的一個重要內涵。是流行於襄河（襄陽以下的漢水為襄河）中下游的民間吹打類樂種，樂曲主要是在當地音樂的基礎上並吸收不少明、清俗曲演化而成。襄河吹打套用於湖北仙桃民間紅白喜事、吉慶盛典等不同場合，是仙桃各種民族活動的重要組成部分。
基本介紹
- 中文名：襄河吹打
- 別名：沔陽民間鑼鼓
- 歸屬：楚文化
- 區域：襄河中下游
- 演奏形式：行奏和坐堂
- 樂曲結構：單曲體
- 使用樂器：嗩吶、大鑼、鈸、鼓、小鑼、馬鑼
特色,表演形式,溯源,
特色
襄河吹打的樂器有多種，以嗩吶為主，樂隊以六人組最常見，演奏形式分為行奏與坐堂兩種。旋律具有濃郁的江漢平原風味，許多樂曲直接來自沔陽民歌，並為沔陽花鼓戲伴奏。樂曲結構大都為單曲體，既有長短句結構，也有上下句對仗結構。
表演形式
沔陽民間鑼鼓有基本的六大件：鼓、鑼、鈸、馬鑼、勾鑼和一支1.5米左右長的三號子，民間稱之為“六合班”。上述鑼鼓有大小之分，不論大小隻要有鑼、鼓、鈸、馬鑼、勾鑼這五件，就可以算得上“一套家業”。敲而打之，名曰打鑼鼓家業，簡稱“打家業”，究竟是“打家業”還是“打家藝”，好多師付也難得說清楚，“家業”也好，“家藝”也罷都道出陳場人民對鑼鼓的厚愛。不知從什麼時候開始，每個村（灣）子都有一套甚至幾套鑼鼓家藝。一般是由5－7家共同購置一套作為公有，村里哪家辦紅白喜事了，就請鑼鼓家藝和瑣吶一道起鼓合奏，東道主除了酒宴招待外，還另送香菸彩禮致謝。
沔陽鑼鼓家藝有多種不同音符，有長槌、瑣槌、鳳點頭、洗馬、七星劍等十多個鼓點，不同的鼓點可以打出不同的氣氛，由司鼓手用不同手勢和擊鼓的方位發出信號，各自打出不同音符，加之嗩吶相合便形成一和諧完整的家藝譜子。在過去，婚嫁都是用轎接新娘，女方送親的隊伍要“壓轎”故意拖延時間，是謂“有女不賤嫁”，雙方對峙之時鑼鼓家藝就打出“洗馬”的譜子，仿佛敦促人們趕快“交親”，如果送親隊伍轉回，就換成“廠個領隊普隊以領隊”的瑣槌。
沔陽鄉村打鑼鼓家藝的大部分都是農民，他們文化不高，也沒有受過專門的訓練，但打起家藝來卻都是精神抖擻，神采飛揚，你瞧那個打鼓的時而甩頭，時而撇嘴，鼓扦花樣多，馬鑼空中旋，感情十分投入。
溯源
吹打樂的歷史可推溯至漢代初年的鼓吹樂。據《樂府詩集》（卷16）載："鼓吹未知其始也。漢班壹雄朔野而有之矣。"在《辭海》中鼓吹樂條目的釋文是這樣寫的；"用鼓、鉦、簫、笳等樂器合奏。 源於北方少數民族。漢初邊軍用之，以壯聲威，後漸用於朝廷。…...明以后土庶吉凶之禮及迎神賽會亦均用之。
