京劇一直被奉為中華文化的奇葩，被稱為“國粹”。然而，2012年10月，一組以戲劇造型為載體創作出的攝影作品卻將京劇惡搞了一番。這些照片中的人物以京劇為造型，但都都是袒胸露乳。這組裸體京劇照在網上出現之後，引發了網友國粹、藝術和文明等問題的思考和討論。
基本介紹
- 中文名稱：裸體京劇
- 非遺級別：文化
介紹,褻瀆藝術,評論,作者回應,
介紹
2012年10月，坊間傳聞北京某酒吧上演了“裸體京劇”，後經證實這並非真的上演了“裸體京劇”，而是某攝影師以戲曲造型為載體而創作的系列攝影作品。如今，在網上附有《三打白骨精》、《盤絲洞》、《薛仁貴征西》、《牡丹亭》等圖片。其中《牡丹亭》照片畫面中，書生柳夢梅放肆地敞開了衣衫，大家閨秀杜麗娘也香肩裸露，整個畫面充滿曖昧和挑逗的色彩。但相比之下，這還算是小巫見大巫。記者發現，《空城計》、《楊門女將》的照片已經跟傳統京劇故事毫不搭界，雖然畫面的一些重要部位已經被網站打上了馬賽克，但整體看上去還是不堪入目，與其說是裸體京劇照，倒不如說是性愛圖片來得乾脆的說。
褻瀆藝術
難道國粹京劇也需要這樣嗎？讓人越來越看不懂了。幾天來，這些裸體京劇照被各大論壇爭相轉貼，新一輪的眼球爭奪戰正在拉開戰幕。隨著網站的點擊率不斷創出新高，策劃者勝利的微笑似乎已經清晰可見，而像“老紅軍”一樣號召大家“拍磚頭”的網友卻也越來越多，論壇上質問聲不斷：“有著悠久歷史與深厚文化內涵的京劇怎么會前衛成這樣？”,“這些照片除了色情，哪有什麼藝術價值可言？”
不知什麼時候開始，脫風日盛，“性”已經從人體美中跳了出來，成為一些“藝術家”的創作賣點。詩人蘇非舒為了“保衛詩歌”而赤裸上陣；美術教授莫小新在現場研討會上脫衣裸授；成都美院41名學生裸體組成符號@來表現“青春的責任”；一場新書發布會動用“美女入浴”吸引眼球；5位畫家在京郊潮白河畔歡度“國際裸體日”……儘管這些人都號稱把自己的身體當成了藝術的載體，但大家看到的卻只有裸體沒有藝術。
評論
在一輪又一輪的“掃黃”和“文明辦網”風潮之後，一些色情、準色情的網站內容被遏制，因此大多網站以“藝術”的名義，將一些涉及人體、裸體的藝術現象大量集中，進行合法幌子下的色情炒作，眼下網上的裸體京劇照就是如此。
但僅憑脫衣服來傳達某種觀點，實在有點自以為是、過於自戀了。有人棒喝得好：“要裸奔你們到國外裸奔去！這是在中國。”說白了，“脫”也是講究技巧的，脫得成敗與否，不是以藝術成就來衡量，而是以公眾接受程度來決定的。一句話，我們需要的是打動人心的靈魂藝術，而不是刻意吸引大眾眼球的行為藝術。
作者回應
對於自己的作品在網路上“流行”並引發爭議一事，劉錚沒有正面接受記者的採訪，只是上周在與記者的電話溝通里說，“你知道我這10年在乾什麼，我希望你能看看我的作品，你知道藝術的本質是什麼嗎”，而在晚上，他給記者發來簡訊表示，“我查看了一下網路，情況讓我吃驚。我會在近期有一個發布會向媒體專門澄清此事，並著手用法律手段來解決此事”。
陳稱自己對《三界》的創作比較了解。他說劉錚的作品在國外比較受歡迎。他認為“三界”與京劇無關，只是借用了其中的一些文化元素，這些元素為外國人所更能理解。
對於其作品所以會在網路上引發爭議，他認為這是傳播範圍發生了變化，“色情與藝術在內容上有時很難界定，只能從公眾的傳播範圍上來看。我們圈內人就覺得這是一副藝術作品”。
同時，他認為10年間國內傳播渠道有了很大變化，很多人可以通過網路來看到以前看不到的作品，“如果這個作品10年前就向公眾展示，那爭議會更大”。
至於該作品是否與酒吧有關係，陳表示，“如果劉錚的作品在酒吧里出現，那就應該是盜版的。劉錚絕對不會把自己的作品賣到那個地方”。
他猜測可能是酒吧的人在國外的畫冊中翻印的，“10年前這些畫是不可能在大陸公開出現的”。
