裴神符,又名裴洛兒,一作路兒、賂兒。西域疏勒人。唐代初年著名的音樂家。他始為太常樂工,後受聘為宮廷樂師。
裴神符會彈奏多種樂器,尤其以擅彈琵琶而名冠京師長安。在多年的演奏實踐中,他首先廢除了傳統的木撥彈奏法,代之以手指彈奏的新方法,這對豐富和發展琵琶的演技具有重要的創新意義。《通典》記載說:“舊彈琵琶,皆用木撥彈之。大唐貞觀中,始有手彈之法,今所謂掐琵琶者是也。”《新唐書·禮樂志》中也記載說:“五弦如琵琶而小,北國所出,舊以木撥彈。樂工裴神符即以手彈,太守悅甚。後人習為掐琵琶。”
裴神符還是一位作曲家。他在貞觀年間創作的《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾杯樂》3部樂曲,深受唐太宗喜愛。《唐音癸簽》卷十四中記載說:“《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾杯樂》,貞觀中裴神符作此三曲,聲度清美,太宗深悅之,盛行於時。”其中的《火鳳》曲,不僅廣泛流傳,而且在流傳中不斷改進發展。如“法曲部”中的《真火鳳》,“胡曲部”中的《急火鳳》,都是由裴神符的《火鳳》曲改編的。
裴神符是向中原地區傳播西域音樂的著名代表人物。通過其音樂創作和表演活動,促進了中國各民族間音樂藝術的交流、融合與發展,為中華民族的文化事業作出了重要貢獻。
裴神符還是一位作曲家。他在貞觀年間創作的《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾杯樂》3部樂曲,深受唐太宗喜愛。《唐音癸簽》卷十四中記載說:“《勝蠻奴》、《火鳳》、《傾杯樂》,貞觀中裴神符作此三曲,聲度清美,太宗深悅之,盛行於時。”其中的《火鳳》曲,不僅廣泛流傳,而且在流傳中不斷改進發展。如“法曲部”中的《真火鳳》,“胡曲部”中的《急火鳳》,都是由裴神符的《火鳳》曲改編的。
裴神符是向中原地區傳播西域音樂的著名代表人物。通過其音樂創作和表演活動,促進了中國各民族間音樂藝術的交流、融合與發展,為中華民族的文化事業作出了重要貢獻。
