這是裕固族已婚婦女的盛裝。頭戴喇叭形紅纓氈帽，身著及地長袍，外套高領繡花坎肩。
特點,華麗又實用,
特點
最獨特的是在前後三條辮子上飾有長長的"頭面"，鑲滿珊瑚、貝殼、寶石、鎏(liú)金銅牌等，顯得雍容華貴。
裕固族自明代中後期至今信仰藏傳佛教格魯派。該派強調嚴守戒律，誠心向佛。裕固族活佛娶妻與宗教沒有關係，它是歷史傳承下來的民族生存的方式，是裕固族保護自己民族的自覺行為。傳說，在裕固族東遷入甘州一代之後，由於牧場縮小，加上頻繁的戰亂和自然災害，牲畜死亡，人口減少，為了保護裕固族人口，裕固族各部頭目商議後向當時的甘州提督申請：允許裕固族僧人娶妻成家，生兒育女，在從事農牧生產的同時到寺院主持或從事佛事活動。這一申請獲批，因此，今天我們才能看到這套盛裝。
他們的服飾顏色、刺繡圖案也將傳統五行中的五色與草原環境相互結合，且表現更為艷麗。男子長袍多為紫、藍、青色，未婚少女服飾以綠、紫、桃紅色為主，已婚婦女的長袍以綠、藍色為主色，袍外還喜歡罩大紅、桃紅、翠綠等色緞子做成的高領坎肩。裕固族服裝的衣襟、下擺、袖口都用織錦、彩色布或水獺皮鑲邊。其中，婦女服飾最富特色，多鑲綠、紫、藍、黃、紅等色邊，繡上花草、雲紋、動物等圖案，代表著裕固族對生活的熱愛與嚮往。
華麗又實用
所謂“頭面”，是裕固族服飾的特有名詞，裕固族稱其為“凱門拜什”，分為前頭面和後頭面。這套服飾的前頭面以3000多顆紅珊瑚珠為底色，用白、紅色珊瑚珠拼出圖案，把特製的景泰藍掐絲琺瑯牌、綠松石、海螺等鑲嵌其中。頭面上銀牌“牙爾金”，表示盛開的鮮花，“品”形圖案表示“瑪尼青寶”（佛教用語）、下垂的“鮑地斯”上的圓形銅塊“董的額”和彩色纓穗光芒四射，表示弘揚佛法。後頭面一般用一條黑色條紋布面製成，上綴24塊排列有序的白色海螺圓形裝飾物，裕固族稱其為“董”。關於頭面裝飾的由來，還有一段感人的故事。
傳說，裕固族東遷以前生活在西州哈卓，部落頭領名為白頭目，他的妻子薩爾阿瑪珂美麗又勇敢。薩爾阿瑪珂曾率領全部落的青年婦女，組成一支女子大軍殺退來犯的敵軍。但就在大家歡慶勝利的時候，薩爾阿瑪珂卻被奸臣所害。為了紀念這位女英雄，裕固族婦女編制出紅纓帽和以紅、白為主色的華麗頭面，這種頭面不僅可以點綴華美的服飾，還具有保護身體的作用。
裕固族世代逐水草而居，和許多遊牧民族一樣，男女都穿高領偏襟長袍和高腰皮靴（或繡花布靴），在日常生活中，習慣將腰刀、火鐮、菸袋、針線包等佩帶在身上。服裝材料上，廣泛使用羊皮、氆氌、氈、綢緞等等。除此之外，裕固族服飾還有地區、性別以及年齡的差異。
裕固族地區因自然環境、人口組成不同，文化也有東、西之分。紅纓帽和頭面是裕固族已婚婦女的標誌，但是這種標誌主要存在於肅南西部地區。而在肅南東部，姑娘和媳婦都戴紅纓帽，只在頭面上有所區別，姑娘的頭面相對簡單、隨意。紅纓帽用白色綿羊羔毛擀制而成，或用羊毛線、芨芨草編成，按地域可分為兩種，肅南西部地區婦女多戴尖頂帽，肅南東部地區婦女多戴大圓頂帽。
裕固族姑娘在十六七歲時開始製作結婚用的頭面。在出嫁之日，要舉行隆重的穿嫁衣、戴頭面儀式。新娘的頭髮被梳成3根辮子，分別繫上3條頭面。裕固族民歌《戴頭面歌》就這樣唱到：“啟明星兒出來了，新娘應該梳頭了。東方朝霞升起了，新娘該戴頭面了。”
