《被打勒死假作自縊》是宋代法醫學家宋慈創作的一篇散文，出自《洗冤集錄》。
基本介紹
- 作品名稱：被打勒死假作自縊
- 作者：宋慈
- 創作年代：宋代
- 作品出處：《洗冤集錄》
- 文學體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
被打勒死假作自縊
自縊、被人勒殺或算殺假作自縊，甚易辨。真自縊者，用繩索、帛之類系縛處，交至左右耳後，深紫色。眼合、唇開、手握、齒露。縊在喉上，則舌抵齒；喉下，則舌多出。胸前有涎滴沫，臀後有糞出。若被人打勒殺，假作自縊，則口眼開、手散、發慢。喉下血脈不行，痕跡淺淡。舌不出，亦不抵齒。項上肉有指爪痕，身上別有致命傷損去處。
惟有生勒未死間，實時吊起，詐作自縊，此稍難辨。如跡狀可疑，莫若檢作勒殺，立限捉賊也。
凡被人隔物，或窗欞或林木之類勒死，偽作自縊，則繩不交。喉下痕多平過，卻極深，黑黯色，亦不起於耳後髮際。
絞勒喉下死者，結締在死人項後。兩手不垂下，縱垂下亦不直。項後結交，卻有背倚柱等處，或把衫襟著，即喉下有衣衫領黑跡，是要害處氣悶身死。
凡檢被勒身死人，將項下勒繩索，或者諸般帶系，臨時仔細聲說，纏繞過遭數。多是於項後當正，或偏左、右系定，須有系不盡垂頭處。其屍合面地臥，為被勒時爭命，須是揉撲得頭髮或角子散慢，或沿身上有 擦著痕。
凡被勒身死人，須看覷屍身四畔，有扎磨蹤跡去處。
又有死後被人用繩索系扎手腳及項下等處，其人已死，氣血不行，雖被系縛，其痕不紫赤，有白痕可驗。死後系縛者，無血 ，系縛痕雖深入皮，即無青紫赤色，但只是白痕。
有用火篦烙成痕，但紅色或焦赤帶濕不乾。
作者簡介
宋慈（1186～1249年），南宋法醫學家。字惠父，建陽（今屬福建）人。幼習儒，長入太學，能文。嘉定十一年（1217年）進士。曾於贛州、長汀、邵武軍、南劍州、湖南、廣東等地為官，四任提點刑獄公事。辦案詳審，雪冤禁暴，平其曲直。嘗謂“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”。“每念獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤，皆原於歷試之淺”。故尤重刑命案件現場檢驗。且博採諸書，自《內恕錄》以下凡數家，薈萃釐正，增以個人審案檢驗經驗，撰成《洗冤集錄》五卷。淳祐七年（1247年）刊於湖南憲治。後世法醫檢驗諸書多本此。內記人體解剖、屍體檢查、現場勘察、死傷原因鑑定及急救、解毒等內容，是我國現存第一部有系統之古代司法檢驗專書。近世譯成朝、日、英、德、法、荷諸國文字，受到國際間重視。
