《袁騰飛最新力作：塞北三朝 (遼、西夏、金)(套裝共3冊)》內容簡介：“塞北三朝”是三個少數民族開創的政權，它們各自均創造了獨具特色的民族文化，並成為中華文明不可或缺的一部分。本系列作品沿襲袁騰飛輕鬆幽默的“史話體”風格，以大家都熟悉的某個歷史人物或歷史事件為講述的起點，穿針引線般地將遼、西夏、金的歷史肌理層層解析，讓讀者快速進入並深刻了解那段鮮為人知的神秘歷史。讀者徜徉其中，仿佛乘著時光機穿梭到已逝的歷史現場，又仿佛一幕幕歷史話劇就在自己身邊上演，辨不清自己是今人還是古人。本書經作者本人及相關專家精心修訂，曉暢、活潑，嚴謹、科學，是白話文以來全面系統解讀塞北三朝的最新力作。
基本介紹
- 書名：袁騰飛最新力作:塞北三朝
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年8月15日
- 語種：簡體中文
- ISBN：bkbkbh2602
- 品牌：電子工業出版社
- 作者：袁騰飛
- 出版社：電子工業出版社
- 頁數：776頁
- 開本：16
- 定價：108.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,名人推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《袁騰飛最新力作：塞北三朝 (遼、西夏、金)(套裝共3冊)》編輯推薦：袁騰飛砥礪四年，白話文以來全景式麻辣解讀塞北三朝的最新力作，講述你所不知道的契丹、党項、女真。
歷史沒大沒小，袁sir有根有據，上承兩宋，下啟元明。
塞北三朝故事多——“袁”汁“袁”味“袁”生態，“飛”讀不可，“飛”你不看！
著名學者錢文忠作序力挺，國畫大師袁輝嘖嘖稱奇！
歷史沒大沒小，袁sir有根有據，上承兩宋，下啟元明。
塞北三朝故事多——“袁”汁“袁”味“袁”生態，“飛”讀不可，“飛”你不看！
著名學者錢文忠作序力挺，國畫大師袁輝嘖嘖稱奇！
作者簡介
袁騰飛，中國通俗講史界代表人物，引領一代講史新風。袁騰飛善於以幽默犀利、靈活多變的語言風格，講述海量的歷史知識。袁騰飛獨特的“史話體”講史風格，引起了千萬冬粉對歷史的關注，被廣大讀者朋友親切地稱為“袁sir”。 袁騰飛推出的每一部新書，都會迅速躍居各大圖書銷售暢銷榜。
名人推薦
在網路上成系列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網路傳播絕不是電視傳播的簡單複製，非親身經歷者是難以體味箇中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。
——國學大師、復旦大學歷史學教授 錢文忠
《塞北三朝》從歷史大事年表里大大方方“走出來”，找到屬於她的那把交椅，沉沉穩穩地落座，不緊不慢地將那段塵封在塞北的動人往事娓娓道來……作者用有思想的筆觸描繪出一幅中華民族五千年雄渾壯麗、氣韻生動的三維歷史畫卷，啟智我們“讀歷史就是讀人心”，在痛快淋漓之後，跟袁sir一起想像另一種可能！
——國畫大師 袁 輝_
袁sir最大的過人之處就在於，他讓人聽到另一種聲音。在國內讀書十幾年，被灌輸一種思想十幾年，袁sir讓人了解到很多事物的背後的東西。他說的自然不是都對，但是肯定不是都不對。能聽到那些有限的、對的東西，就足以讓一個人增長一些視野，產生一些思考。
——優酷視頻網友
看袁老師的《塞北三朝》，儼然看到了《皇帝的新裝》裡邊的那個天真爛漫敢說實話的小男孩。
——百度貼吧網友
——國學大師、復旦大學歷史學教授 錢文忠
《塞北三朝》從歷史大事年表里大大方方“走出來”，找到屬於她的那把交椅，沉沉穩穩地落座，不緊不慢地將那段塵封在塞北的動人往事娓娓道來……作者用有思想的筆觸描繪出一幅中華民族五千年雄渾壯麗、氣韻生動的三維歷史畫卷，啟智我們“讀歷史就是讀人心”，在痛快淋漓之後，跟袁sir一起想像另一種可能！
——國畫大師 袁 輝_
袁sir最大的過人之處就在於，他讓人聽到另一種聲音。在國內讀書十幾年，被灌輸一種思想十幾年，袁sir讓人了解到很多事物的背後的東西。他說的自然不是都對，但是肯定不是都不對。能聽到那些有限的、對的東西，就足以讓一個人增長一些視野，產生一些思考。
——優酷視頻網友
看袁老師的《塞北三朝》，儼然看到了《皇帝的新裝》裡邊的那個天真爛漫敢說實話的小男孩。
——百度貼吧網友
圖書目錄
《塞北三朝·遼》
一 白馬青牛
二 統一契丹
三 太祖建國
四 斷腕太后
五 上門認爹
六 誰主中原
七 祖孫爭權
八 世宗皇帝
九 睡王穆宗
十 景宗中興
十一 北宋伐遼
十二 緋聞情報
十三 楊家父子
十四 澶淵之盟
十五 承天太后
十六 聖宗主政
十七 興國之夢
十八 第一奸臣
十九 遼衰金興
二十 宋金夾擊
二十一 大石西征
二十二 西遼帝國
二十三 帝國末日
後記
……
《塞北三朝·西夏》
《塞北三朝·金》
一 白馬青牛
二 統一契丹
三 太祖建國
四 斷腕太后
五 上門認爹
六 誰主中原
七 祖孫爭權
八 世宗皇帝
九 睡王穆宗
十 景宗中興
十一 北宋伐遼
十二 緋聞情報
十三 楊家父子
十四 澶淵之盟
十五 承天太后
十六 聖宗主政
十七 興國之夢
十八 第一奸臣
十九 遼衰金興
二十 宋金夾擊
二十一 大石西征
二十二 西遼帝國
二十三 帝國末日
後記
……
《塞北三朝·西夏》
《塞北三朝·金》
後記
2013年，我在中央電視台《百家講壇》欄目主講了《塞北三朝》，其中第一部《遼》在當年播出。三年來，不斷有朋友和熱心觀眾向我打聽《金》和《西夏》何時能播出，我一直無法給大家一個準確的答覆，感謝大家厚愛的同時，也感到十分愧疚。
四年前出版《兩宋風雲》時，我在後記中寫了我從小對歷史的喜愛和敬意，以及長大以後成為一名歷史教師的自豪和責任。在此，我還想說明一點的是，我不是歷史學家，不是專家學者。我大學讀的是歷史教育學，說白了就是怎么教歷史，而不是怎么研究歷史。走上工作崗位，站在三
四年前出版《兩宋風雲》時，我在後記中寫了我從小對歷史的喜愛和敬意，以及長大以後成為一名歷史教師的自豪和責任。在此，我還想說明一點的是，我不是歷史學家，不是專家學者。我大學讀的是歷史教育學，說白了就是怎么教歷史，而不是怎么研究歷史。走上工作崗位，站在三
序言
《塞北三朝》總序
錢文忠
騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視台《百家講壇》欄目上播出的作品《兩宋風雲》作序，我曾經寫下了這樣一段話：
我對騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服？同為教師，我們都知道“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）乃是走向學問人生的最有效、最理想的途徑；而引導學生由“樂”入“好”，由“好”入“知”，更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的教學的至高境界。“快樂學習”絕對不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對教與學的關係進行認真的思考，在教學過程中全身心地投入，在課內課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻於教學圓融之境。畢竟，把學生講厭了，把學生講睡了，把學生講跑了，無論對教，還是對學，都是一種可悲的失敗，都是對生命的浪費。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生“快樂學習”的能力，也因此擁有了自己的獨特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學習的地方。就我所知，也正因為如此，騰飛兄才進入了《百家講壇》的視野，得以在《百家講壇》上展示自己的風采。
為什麼感激？我畢業於北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，又濫竽大學歷史學系古代思想史教研室教席多年，一直在當今中國乃至世界的時代潮流的邊緣地帶學習、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主幹的傳統人文學科是多么的冷清寂寞，基本不是青年學子們的第一選擇。近幾年來，隨著傳統文化熱的興起，這方面的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非常可喜的，《百家講壇》居功甚偉。我遇見過好幾位學生，就是因為聽了《百家講壇》而決定了學科專業的。然而，隨著文化軟實力建設的迫切性以及傳統文化資源的重要性日益得到體認，傳統人文學科比以往任何時候都更迫切地呼喚著由“樂”入“好”、由“好”入“知”的莘莘學子。假如沒有像騰飛兄這樣優秀的中學教師，再迫切的呼喚也只能是徒勞無奈的空谷回音罷了。騰飛兄和我，都無非只是文化學術的薪火傳承鏈上微不足道的環節而已，只不過按照現行的教育序列，我的崗位位置確實處於中學教育的下游。那么，我又怎么能夠不對源頭活水的上游表示由衷的感激呢？
時隔四年後的今天，我依然要堅持我對騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百家講壇》欄目播出了，據我所知，這既不是騰飛的選擇，也並非《百家講壇》的放棄，而是由於種種不足道，也不必道的原因。對於騰飛這樣的教師來說，離開《百家講壇》這樣的課堂，實在是一種無奈和缺憾。究竟發生了什麼？騰飛從來沒有向我說過一句，我也沒有問過一句。但是，我清楚地知道，騰飛遭遇了很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內心的充足、淡定和堅強。沒有什麼能夠阻擋他實現“教好歷史”“講好故事”的理想。聽過他講課的人越來越多，喜歡他的人越來越多，受惠於他的人越來越多。而這，又怎么能夠不讓我佩服他呢？
在這四年的時間裡，中國的媒體生態發生了顯著的變化，網路的影響力日益壯大。有些人甚至擔心，在不遠的，或者乾脆就在很近的將來，網路將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無疑問，網路已經是傳播信息、傳播文化、傳播知識的最快捷和最有效的平台了。騰飛暫別電視，卻邂逅了網路，是否“無心插柳”姑且不論，但是，《塞北三朝》在優酷視頻上驚人的受歡迎程度，正是“柳成蔭”的明證了。我為騰飛這樣的好教師找到了網路這樣的好課堂而高興，也為網路這樣的好課堂找到了騰飛這樣的好教師而高興。在網路上成系列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網路傳播絕不是電視傳播的簡單複製，非親身經歷者是難以體味箇中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。而這，又怎么能夠不讓我感激他呢？
同時也令我欣喜萬分的是，默默站在走向歷史教學新旅程的騰飛背後的，又是我和騰飛當年登上《百家講壇》的伯樂王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李志峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生髮出追隨騰飛、王詠琴女士和李志峰兄的願望了。
錢文忠
騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視台《百家講壇》欄目上播出的作品《兩宋風雲》作序，我曾經寫下了這樣一段話：
我對騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服？同為教師，我們都知道“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《論語·雍也》）乃是走向學問人生的最有效、最理想的途徑；而引導學生由“樂”入“好”，由“好”入“知”，更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的教學的至高境界。“快樂學習”絕對不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對教與學的關係進行認真的思考，在教學過程中全身心地投入，在課內課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻於教學圓融之境。畢竟，把學生講厭了，把學生講睡了，把學生講跑了，無論對教，還是對學，都是一種可悲的失敗，都是對生命的浪費。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生“快樂學習”的能力，也因此擁有了自己的獨特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學習的地方。就我所知，也正因為如此，騰飛兄才進入了《百家講壇》的視野，得以在《百家講壇》上展示自己的風采。
為什麼感激？我畢業於北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，又濫竽大學歷史學系古代思想史教研室教席多年，一直在當今中國乃至世界的時代潮流的邊緣地帶學習、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主幹的傳統人文學科是多么的冷清寂寞，基本不是青年學子們的第一選擇。近幾年來，隨著傳統文化熱的興起，這方面的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非常可喜的，《百家講壇》居功甚偉。我遇見過好幾位學生，就是因為聽了《百家講壇》而決定了學科專業的。然而，隨著文化軟實力建設的迫切性以及傳統文化資源的重要性日益得到體認，傳統人文學科比以往任何時候都更迫切地呼喚著由“樂”入“好”、由“好”入“知”的莘莘學子。假如沒有像騰飛兄這樣優秀的中學教師，再迫切的呼喚也只能是徒勞無奈的空谷回音罷了。騰飛兄和我，都無非只是文化學術的薪火傳承鏈上微不足道的環節而已，只不過按照現行的教育序列，我的崗位位置確實處於中學教育的下游。那么，我又怎么能夠不對源頭活水的上游表示由衷的感激呢？
時隔四年後的今天，我依然要堅持我對騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百家講壇》欄目播出了，據我所知，這既不是騰飛的選擇，也並非《百家講壇》的放棄，而是由於種種不足道，也不必道的原因。對於騰飛這樣的教師來說，離開《百家講壇》這樣的課堂，實在是一種無奈和缺憾。究竟發生了什麼？騰飛從來沒有向我說過一句，我也沒有問過一句。但是，我清楚地知道，騰飛遭遇了很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內心的充足、淡定和堅強。沒有什麼能夠阻擋他實現“教好歷史”“講好故事”的理想。聽過他講課的人越來越多，喜歡他的人越來越多，受惠於他的人越來越多。而這，又怎么能夠不讓我佩服他呢？
在這四年的時間裡，中國的媒體生態發生了顯著的變化，網路的影響力日益壯大。有些人甚至擔心，在不遠的，或者乾脆就在很近的將來，網路將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無疑問，網路已經是傳播信息、傳播文化、傳播知識的最快捷和最有效的平台了。騰飛暫別電視，卻邂逅了網路，是否“無心插柳”姑且不論，但是，《塞北三朝》在優酷視頻上驚人的受歡迎程度，正是“柳成蔭”的明證了。我為騰飛這樣的好教師找到了網路這樣的好課堂而高興，也為網路這樣的好課堂找到了騰飛這樣的好教師而高興。在網路上成系列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網路傳播絕不是電視傳播的簡單複製，非親身經歷者是難以體味箇中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。而這，又怎么能夠不讓我感激他呢？
同時也令我欣喜萬分的是，默默站在走向歷史教學新旅程的騰飛背後的，又是我和騰飛當年登上《百家講壇》的伯樂王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李志峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生髮出追隨騰飛、王詠琴女士和李志峰兄的願望了。
