《袁氏先廟碑》是唐代韓愈創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：袁氏先廟碑
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：韓愈
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
袁氏先廟碑
袁公滋既成廟，明歲二月，自荊南以旗節朝京師，留六日，得壬子春分，率宗親子屬，用少牢於三室。既事退，言曰：“嗚呼傳哉！維世傳德，襲訓集余，乃今有濟。今祭既不薦金石音聲，使工歌詩載烈象容，其奚以飭稚昧於長久？唯敬系羊豕幸有石。如具著先人名跡，因為詩系之語下，於義其可。雖然，余不敢，必屬篤古，而達於詞者。”遂以命愈，愈謝非其人，不獲命；則謹條袁氏本所以出，與其世系裡居；起周曆漢魏晉拓拔魏周隋，入國家以來，高曾祖考，所以劬躬燾後，委祉於公；公之所以逢將承應者。有概有詳，而綴以詩。
其語曰：周樹舜後陳，陳公子有為大夫食國之地袁鄉者，其子孫世守不失，因自別為袁氏。春秋世，陳常壓於楚，與中國相加尤疏，袁氏猶班班見，可譜。常居陽夏，陽夏至晉屬陳郡，故號陳郡袁氏。博士固，申儒遏黃，唱業於前。至司徒安，懷德於身，袁氏遂大顯，連世有人；終漢連魏晉，分仕南北。始居華陰，為拓拔魏鴻臚；鴻臚諱恭，生周梁州刺史新縣孝侯諱穎。孝侯生隋左衛大將軍諱溫，去官居華陰，武德九年，以大耋薨，始葬華州。左衛生南州刺史諱士政。南州生當陽令諱倫，於公為曾祖。當陽生朝散大夫石州司馬諱知玄；司馬生贈工部尚書鹹寧令諱曄，是為皇考。袁氏舊族，而當陽以通經為儒，位止縣令；石州用《春秋》持身治事，為州司馬以終；鹹寧備學，而貫以一，文武隨用，謀行功從，出入有立，不爵於朝。比三世，宜達而窒，歸成後人，數當於公。公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食，歿祭在子孫。唯將相能致備物，世禰遠，禮則益不及；在慎德行業治，圖功載名，以待上可。無細大，無敢不敬畏；無早夜，無敢不思。成於家，進於外，以立於朝。自侍御史歷工部員外郎、祠部郎中、諫議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大將軍，由卑而巨，莫不官稱；遂為宰相，以贊辨章；仍持節將蜀、滑、襄、荊：略苞河山，秩登祿富，以有廟祀，具如其志。又垂顯刻，以教無忘，可謂大孝。詩曰：
袁自陳分，初尚蹇連。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。收功闕後，五公重尊。晉氏於南，來處華下。鴻臚孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專《春秋》。懿哉鹹寧，不名一休；趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰；出把將符，群州承楷。數以立廟，祿以備器；由曾及考，同堂異置；柏版松楹，其筵肆肆。維袁之廟，孝孫之為；順勢即宜，以諏以龜；以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭；陟堂進室，親登籩鉶。肩臑胉骼，其樽玄清；降登受胙，於慶爾成。維曾維祖，維考之施；於汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思；刻詩牲系，維以告之。
作者簡介
韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
