乾隆四十七年(1782)春，著名文學家袁枚列浙東遨遊。他游畢雁盪山後，途經處州過縉雲縣。時知縣陸公外出，且正值春江水足，遊仙都過往不便，從吏以實相告，只得作罷。但見縣衙門內，一家眷養豬於堂，不禁嘲之一笑。在黃龍山，作《游黃龍山記》一篇。傍晚投宿黃碧塘，見此地民俗奇趣，步人黃碧虞。被村人認出，改宿處士虞啟蜀家。第二日，由虞啟蜀帶路經吳源到仙都，暢遊一天，作記一篇和詩數首。從那以後，虞啟蜀成了袁枚的山中朋友，交誼甚好。民國六年(1917)漢川歐陽忠誥任縉雲縣長時，撥款刻上石壁。
基本介紹
- 中文名稱：袁枚《遊仙都峰記》刻石
- 占地面積：不詳
- 鐫刻日期：民國六年(1917)
- 紀念人：袁枚
地理位置,人物簡介,
地理位置
袁枚《遊仙都峰記》刻石，位於浙江省縉雲縣境內。
人物簡介
袁枚（1716－1798），字子才，清代著名文學家。一生以率情以行、風格特異而聞名。曾自謂“孔鄭門前不掉頭，程朱席上懶勾留”。他好詠，好色，好錢，好游，好友，好花鳥泉石，不願“為大官作奴”。在江寧（今南京）任上建得隨園後，思想“使吾官於此，即一月至焉；使吾居於此，則日日至焉”，因而辭去官職，“竟以一官易此園”。他在乾隆四十七年（1782）來縉雲，行前已游罷雁宕山。有人告訴他，永嘉仙岩、縉雲仙都均值得一游。他本打算先遊仙岩，舟行10里，方知走岔了道，於是不再折返，順道遊覽青田石門洞、麗水南明山，一路來到縉雲。
袁枚
袁枚從麗水到縉雲有兩條路：一為水路，乘船筏逆好溪而上；一為山道，即括蒼古道，經卻金館、桃花嶺而入。袁枚是取山道乘輿去縉雲的，這有他所寫的《輿夫嘆》為證。桃花嶺長30里，橫跨麗水、縉雲兩市縣。嶺顛有隘頭村，已屬縉雲管轄。當地民諺云：“桃花雲里過，隘頭半天高。”可見其地勢高峻。五月時節，陰雨不定，袁枚半撩轎簾，看山花爛漫，攬群峰入懷，饒有情趣。其《山行雜詠》（二首）云：
十里崎嶇半里平，一峰才送一峰迎；
青山似蠶將人裹，不信前頭有路行。
晴山高聳雨山沉，起愛天晴游愛陰；
一種清淡濃苕嶢，王維能畫不能吟。
袁枚就這樣晃晃悠悠地上山，心情怡然自得。但同時，他也體會到轎夫的艱辛，並寄於一定的同情，《輿夫嘆》中就有“輿夫負重行，上山復下谷；經盡諸艱險，垂暮方息足”句。從此詩中，我們還可以知道，袁枚曾經在隘頭村宿夜，轎夫們徹夜賭博，他一方面予以批評，卻又認為“愚民”不可理喻：
誰知重張燈，徹夜作蒲博。
此哄彼復嗔，甲逃乙更逐。
所得幾何錢，未足供饘粥。
胡乃大鴟張，拋散如星落。
物性果不齊，熊魚各有欲。
上智與下愚，不可常理度。
且勿憂人憂，姑且樂吾樂。
既然身入縉雲，仙都不可不游。於是“謀之邑宰”，然而知縣“有難色，以溪漲辭”。知縣作難的真正原因是什麼，未見史志記載。但我們可以從袁枚所寫的一些詩文，結合縉雲的實際情況，大致推斷出以下兩個原因：一是袁枚此時已經離開官場，不過一介文人而已，雖然名氣不小，畢竟沒有什麼利害關係，所謂人走茶涼是也；二是縉雲地瘠民貧，縣衙經費開支大約也是捉襟見肘，而袁枚可是講究排場之人，此行30餘人，陪吃陪喝陪游確有困難。但不管是何原因，得罪袁枚是肯定的了。這袁枚也非大度之人，他在縣衙看到縣官養豬，於是便作文譏諷。其文收入《隨園詩話》中，今錄於下：
處州山水清佳，而樸野已甚。余壬寅春遊雁宕山，過縉雲縣，見縣官訟堂養豬，為之一笑！伊小尹太守到任後，寄來詩云：
彈丸十邑宰官分，四野誰歌挾纊溫？
山地畸零休論煩，人家三五便成村。
清秋露冷猿啼樹，黑夜風號虎到門。
利用厚生當務急，就中俗吏恐難論。
伊小尹，名湯安，小尹為其字。滿州正白旗人，乾隆舉人。1991年《麗水地區志》載其乾隆四十三年（1778）任處州知府，次年即由楊成龍接任。從上文看，伊氏於乾隆四十七年（1782）後當曾復任處州。對此，《麗水地區志》未載。
從詩中看，伊小尹還是為縉雲縣官說了話的，但語氣相當委婉，多少有點辨白的味道，而且末了還指責他為“俗吏”。
縉雲縣官究竟是俗吏還是清官，歷來見仁見智。郭沫若在《讀〈隨園詩話〉札記·關於訟堂養豬》一文中認為：“《訟堂養豬》是一大好詩料，此縉雲縣官是一大好清官。”他的立論依據就在於“豬之為用甚大，乃利用厚生之至寶。”這觀點自然不錯，便是平民百姓，人人懂得。而其實，縣官重視養豬，不必親自飼養，也不必養到訟堂之上。要想養豬事業得到發展，重要的是要有切實有效的惠民政策。當然，這是題外之話，毋庸贅述。
袁枚從縣衙出來，心甚悻悻。但他還是順道遊覽了黃龍山，並作《游黃龍山記》。黃龍山距離縉雲縣城10公里，山呈環形，猶如盤龍，古時常為屯兵紮寨之地。山中有黃龍禪寺，為唐代乾寧年間所建。《游黃龍山記》全文600餘字，而真正記其形勝者不到30字，其餘皆為議論，故有人批評此文“是山說也，非山記也，與黃龍何與？”袁枚答道：“余因游黃龍而憬然有悟，故揭所見以書之。且游台、岩俱有詩，游黃龍無詩，記之所以代游黃龍之詩也。”
游罷黃龍山，袁枚一行繼續上路，當晚宿於黃碧塘旅店。到達黃碧塘時，日已偏西，但見前村瓦屋鱗列，又依從人所請，一道遊覽了虞氏莊園，然後返回旅店安歇。至於仙都，明日就不打算前往遊覽了。
正要解衣上床，忽聞門外人聲嘈雜，原來是莊主虞啟蜀兄弟到此，盛情邀請袁枚到家。這黃碧塘今名黃碧虞，為虞氏聚居村落，全村1300多人，其中虞氏1000多人。虞氏南宋時由義烏華溪遷入，系唐代著名書法家虞世南後裔。莊主虞啟蜀雖無官職，卻也並非尋常人家，小時候他就讀過袁枚文章，故而仰慕袁枚已久。當下在燈光下得見尊容，不禁詫異道：“我輩幼讀先生文，以為國初人，年當百數十歲。今神采若斯，是古人復生矣。願須臾留，明日陪遊仙都。”袁枚道，遊覽仙都本來是我的心愿，只是我們一行有30餘人，驢馬8匹，怎么可以這般相擾？虞氏也不容袁枚再行推託，隨命從人卷帳抱衾到虞家。次日，“廚具饌，里具車，導入響岩”。然後游小赤壁、鼎湖峰、仙榜岩、初陽穀等處，當晚仍宿虞家。其後，袁枚作有《遊仙都峰記》和《仙都有鼎湖響岩掛榜諸色目》詩。
對於這意外之游，袁枚頗為欣喜，他在《遊仙都峰記》中道：“嘻！是游也，非虞氏主之，則仙都不可游；非從隸有請，則不詣虞氏；非日尚晏溫，則從隸雖請亦不往；非具生紙以名通，則虞氏不知我為何人。我之當遊仙都，仙都之當為我游，天也，非人也。然仙岩咫尺可游，而於意外失之；仙都心已決舍，萬不能游，而於意外得之。”
對於這意外之游，袁枚不但頗為欣喜，而且心存感激。13年後，他對此仍念念不忘，連虞家“屋舍之清幽，門前古樹之林立，下榻之所古琴掛壁，隔窗子弟書聲琅琅”等情景依然歷歷在目。只是路途遙遠，音訊難通，故而特托永嘉縣令司馬君的家人帶親筆書信、《遊仙都峰記》並贈詩四首以相問候，“庶幾將來魂魄長逝，不留余憾。兩家子孫或有相逢話舊之日，亦是千秋佳話焉。”（民國《五雲虞氏宗譜》）。
《贈虞啟蜀陪遊仙都峰詩》（四首）如下：
縉雲梅雨散輕塵，旅店逢春不是春，
忽把名山來贈客，仙都接引有仙人。
門前高樹萬千行，壁上瑤琴三兩張；
我拉當年劉子驥，公然兩夜作漁郎。
聞名當作古人訛，道我年將百歲過；
自笑陽休雖健在，相逢卻也鬢霜多。
永興注家世舊知名，家住仙鄉夢亦清；
曉起聞雞催起舞，隔窗先有讀書聲。
註：永興，即唐代著名書家虞世南，官至秘書監，封永
興縣子，人稱“虞永興”。
