衛元郛

衛元郛 ，號泰麟，男，屬龍，祖籍山西夏縣。自幼習書，除受家學的影響外，又系統地學習了中國書法的全部內容，是書法專業的本科生，北京師範大學書法研究生。中國道教全真派26 代弟子，繼承並發展了“衛氏書法”。

基本介紹

• 中文名：衛元郛
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生日期：1964年
• 職業：書法家
• 畢業院校：北京師範大學書法專業研究生
• 主要成就：世界科教文協會世界傑出藝術家等
• 代表作品：全面繼承和發展衛式書法

人物簡介

衛元郛中國書法協會執行主席。受過系統的中國書法本科、碩士、博士的高等教育。“衛氏書學”的第72代傳人，2005年被中國書法協會授予德藝雙馨的藝術家稱號、2006年被中國書法協會授予中國書法藝術終身成就獎、2007年被世界科教文協會授予世界傑出藝術家。中國道教全真派第26代弟子，全面繼承和發展了“衛氏書法”。

衛元郛先生

他自幼習書，對中國書法有獨特的理解，“衛氏書法”千年的積澱在他的身上得到了充分的發揮和體現。他全面繼承了東漢以來業已流行的各體書法，傳承固體，研究古法，注重文字學和書學的研究。他把儒、道文化融入書法文化之中，以“中庸”和“道法自然”為書法的精神靈魂，同時把“太極”、“劍法”、“氣功”融入書法之中，創造出了獨特的書法神韻。他說：他要一年走過別人十年走過的路，每天筆耕不輟，可謂以一當十。

他的書法備受國內外收藏界的青睞，他的作品被廣泛收藏，從中南海、人民大會堂、釣魚台賓館、三軍儀仗隊、國旗護衛隊，到國內外100多個國家的名流和政要都收藏有他的作品。

書法專業特徵

衛元郛書法以行書為先導，形成了一個博大精深的風格體系，有嚴肅也有飄逸，有對比也有和諧，有情感也有理智，有法則也有自由。可謂“形神兼備”，把“神遇”、“心悟”、“澄心運思”、“神應思徹”的主觀精神表現到書法創作之中。有道是他的書法是一部美麗的精神舞蹈；他的作品“婉然芳樹，穆若清風”，又如“美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞”，把行書的書寫推向了新的高峰。

衛氏書法的淵源

從漢字誕生開始，中國便有了書法。漢字的書法藝術，起源極早，自秦漢以來，逐漸成為一門專業，或考證碑帖，或總結書寫經驗，或著錄書家名作，或探討用筆技巧，書法家們傾其一生，樂此不疲，死而無怨。而那些被尊為劃時代大師的人物，他們的意義在於開創新的書風、新的流派，給人以不同尋常的審美觀念。他們的傑出成就不僅在於承續了傳統的精粹，更在此基礎上創造出涵蓋時代、啟示後人的理念。

在中國書法史上，如果沒有張芝、鐘繇、王羲之、王獻之、顏真卿、蘇軾、黃庭堅等傑出人物，必然是無從寫起，黯然失色。書法史在相當程度上可以說是書法家的歷史。在魏晉南北朝之前，由於歷史的原因和條件所限，書法史上的無名英雄同樣對推動書法發展起著深層的鋪墊作用。東晉以前，衛氏可以說是中國書法的鼻祖，統領中國書法百年，影響中國書法千年，衛凱、衛瓘、衛恆、衛宣、衛夫人、衛璪、衛玠一門雖有“四世家風不墜”的美名，但逐漸走下了中國書法的神壇，他們是中國書法史上著名的無名英雄。衛氏書法，不僅由王廙、衛夫人的南渡而傳於東晉，而且在北方也很流行。作為魏晉時期極其顯赫的書法世家的衛氏，即使在家族世傳書法的歷史結束後相當長的一段時期內，衛氏書法在南方、北方依然有廣泛的影響力。在北方，儼然存在著一個以崇尚衛門書家為特徵的書法流派。在南方，衛氏書法則為琅琊王氏所吸收，成為王書流派發育形成的重要因子。其中衛夫人為中國培養了一代書聖王羲之，從而使後人可以高山仰止，從衛恆的《四體書勢》，衛鑠(衛夫人)的《筆陣圖》，開啟了中國書法理論的先河，使得中國文字有了定義，中國書法怎么寫有了方法。“衛氏書法”不僅使行書達到了歷史的高峰，同時創造了今天的草書，從而使草書的發展達到了歷史的高峰。可以不誇張地講，中國書法3000年，一代又一代的書法家無不受到衛氏書法的滋養。

參考資料：《中國書法史》、《書法研究》、《中國哲學史稿》、《書法史鑑》、《二王風流》、《漢魏六朝書畫論》、《書法美學史》、《玄學與魏晉文學》、晉王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後

作品賞析