詞條釋義
元代，猶太人被稱為“術忽回回”，講波斯語。由於他們所纏頭巾為青藍色，因而明清時期也被稱為“藍帽回回”或“青回回”、加術速蠻回回。漢語中用來稱呼猶太人和猶太教的辭彙就有20個之多：術忽、竹忽、主鶴、主吾、術忽特、朱呼得、諸呼得、猶太、攸特、刀筋教、挑筋教、藍帽回回、回回古教、一賜樂業教、天竺教、天教、希伯來、摩西教、朱乎得、祝虎、珠赫等。多來自波斯語Juhud，音譯：祝虎，意為猶太人。
基本介紹
- 中文名：術忽回回
- 朝代：元代
- 別稱：猶太人
- 時間：1235年
歷史源流,歷史來源,
歷史源流
中國的猶太人是自波斯(西域)和印度(天竺)等地輾轉到達中國的。在中國的丹丹烏利克、敦煌、杭州、寧波、寧夏、北京、上海、天津、大連等地都留下了他們的足跡。但到了17—18世紀之後，惟有當時的河南省開封的猶太人，尚能形成一個比較強大的民族和宗教社團。
根據開封猶太教漢文碑記載，猶太人進入中國分別有“周代說”(清康熙碑中有“教起於天竺，周時始傳於中州”)、“漢代說”(明正德碑中有“教自漢時人居中國”)等。此外還有“唐代說”和“宋代說”等。全面地看，“宋代說”(11世紀)可能較為可靠一些，因為宋朝的京都在開封，必會招致富於經商精神逐商飢而居的猶太商賈。這裡主要是指開封猶太人社團。零星的猶太商人、旅行家或探險家，可能很早之前就來過中國了。但他們未能形成社團。無論如何，猶太人進入中國已有相當悠久的歷史，長期以來與中華民族互相和睦相處，團結合作，共同發展。
歷史來源
1235年元太宗窩闊台實施了“乙未籍戶”制度。回回人除了來自西域的穆斯林外，還有同來的非穆斯林成員，如“術忽回回”（猶太人）、“綠睛回回”（信仰基督教的阿速部人）、“羅哩回回”（吉普賽人）、拜火教（襖教）、摩尼教(也稱明教)徒、景教徒等，這些都被統稱為回回，正式被當時的政府編入戶籍，名 “回回戶”，自此，回回人就有了正式的中國國籍，與漢、蒙等民族女性結合組成家庭並留居，成為中國一個新的民族。在元代官方文書或詔令中，回回與其他民族也就明顯區分開來，如元代《祥符圖經》對民族描述是：“蒙古、畏兀兒、回回、也里可溫、河西、契丹、女真、漢人八類”等。
