蜀地舊俗，每年春時，州城及屬縣循環一十五處有蠶市，買賣蠶具兼及花木、果品、藥材雜物，並供人遊樂。北宋黃休復《茅亭客話》卷九記述說，蜀中有蠶市，父老相傳，古蠶叢氏為蜀主之時，民無定居，跟隨蠶叢遷徙，所在即招致為市，進行交易，暫時居處。後來的“蠶市”，即為這種風俗的遺蹟。每年正月至三月，成都州城和屬縣，循環開設蠶市十五處。這大約是唐末五代至北宋初年的習俗。
基本介紹
- 中文名：蠶市
- 地理位置：州城及屬縣循環一十五處
- 做用：買賣蠶具兼及花木、果品等
- 現指：為這種風俗的遺蹟
文獻記載,歷史故事,《和子由蠶市》,
文獻記載
元代成都進士費著《成都歲華紀麗譜》載有三處：正月五日，五門蠶市；二十三日，聖壽寺前蠶市；三月二十七日，大西門睿聖夫人廟前蠶市。
陸游《劍南詩稿》五十（開發）詩注云：“蠶市，成都初正故事。”即指正月五日蠶市。北宋成都知府田況有《五日蠶市詩》云：“齊民聚百貨，貿鬻貴及時，乘此耕桑前，以助農績資。物品何其夥，碎瑣皆不遺。飭木柄鎡基。備用誠為急，舍器工曷施？”可見“蠶市”的開設，意味著一年的耕作即將開始；“蠶市”上進行的，正是農桑所需的物資交易。“五門”在宋人所稱的“錦官門”即當時成都少城正南門之南面，為玉局觀五鳳樓門。宋代這裡為一鬧市，正月五日，九月九日蠶市皆設此。舊址在今成都上蓮池街以北一帶地段。
歷史故事
正月二十三日聖壽寺前蠶市，始於北宋初年成都太守張詠，以寺為會，讓老百姓在這兒買賣農桑器具。田況也有一首《聖壽寺前蠶市詩》：“龍斷爭趨利，仁園敞邃深。經年儲百貨，有意享千金，器用先農事，人聲混樂音。蠶叢故祠在，致祝順民心。”《蜀中名勝記》載，成都南門石犀寺，又叫石牛寺，內有李冰所造石犀。唐大中元年一公元八四七年重建時名為聖壽寺。中有李冰祠、蠶叢祠。到了明代．李冰祠已改李氏宗祠，蠶叢祠則不復存在。清機設滿城，將聖壽寺移城南，君平街南至尊經書院故地。清末又廢。不過，宋以前，成都聖壽祠正月二十三日的蠶市，卻是十分熱鬧的。《升庵詞品》卷五說，宋以前以正月二十三日為天穿節，紀念女媧氏在這一天補天。蠶市恰以這一天為會期，祭祠蜀先民的始祖蠶叢氏。
三月二十七日大西門睿聖夫人廟前蠶市，最初在小西門小市橋舉行。後來田況因為禱雨得到“靈驗”就將蠶市移到睿聖夫人廟前。大西門睿聖夫人廟，高駢築成都外城時所遷龍女祠，所以有“禱雨”之事，唐末五代，龍女祠為成都近郊一處大寺廟，以移蠶市於此。
此外，北宋田況詩中，記有二月八日，三月九日大慈寺兩次蠶市。田況《三月九日大慈寺前蠶市》詩云：“高閣長廊門四開，新晴市井絕纖埃。老農肯信憂民意，又見笙歌入市來。”
再次，《成都志》記載，二月二日寶曆寺蠶市。《神仙感遇傳》說：“三月三日於滿川於學射山通真觀看蠶市”。《道教靈驗記》又有三月三日龍興觀蠶市。《方輿勝覽》中還說：“ 二月望日鬻花木蠶器於其所者號蠶市。”未講明處所。
這些“蠶市”，總計十來處。其中三月蠶市，則有龍女祠、大慈寺、學射山、龍興觀（青羊市）等處。所以《成都記》說：“成都府十二月中，皆有市”，“三月蠶市”。《五國故事》記載說：“蜀中每春三月為蠶市，至時貨易畢集，蜀人稱其繁茂。”從上述詩文中可以看出，三月正是蠶桑之時，蠶市實即春季以促進農桑為中心的物資交易會。
《和子由蠶市》
作者：蘇軾
蜀人衣食常苦艱，蜀人遊樂不知還。
千人耕種萬人食，一年辛苦一春閒。
閒時尚以蠶為市，共忘辛苦逐欣歡。
去年霜降斫秋荻，今年箔積如連山。
破瓢為輪土為釜，爭買不翅金與紈。
憶昔與子皆童丱，年年廢書走市觀。
市人爭夸鬥巧智，野人喑啞遭欺謾。
詩來使我感舊事，不悲去國悲流年。
