蟾光(道教寓意)

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中國道教文化“蟾光”代指慧光。如: 初見慧光,只是淡白一小點而恍惚游移不定。一用意識,即行散開,不知所之;或靜極光現,色如眉月,由小漸大,又自大化小,復歸於無;或光圈帶虛,圈邊亮圈內黑;或光圈不明也不圓。對這種慧光,均可認為是精氣不足的表現。經過久久鍛鍊,慧光或現紅光,或現白光;發紅光的叫做“血玄關”,發白光的叫“正玄關”,而以光如月華之圓明像個大月亮般懸在眼前不動者,才是純正的慧光,這是精氣充足的表現。

中國道教文化“蟾光”代指慧光。如: 初見慧光,只是淡白一小點而恍惚游移不定。一用意識,即行散開,不知所之;或靜極光現,色如眉月,由小漸大,又自大化小,復歸於無;或光圈帶虛,圈邊亮圈內黑;或光圈不明也不圓。對這種慧光,均可認為是精氣不足的表現。經過久久鍛鍊,慧光或現紅光,或現白光;發紅光的叫做“血玄關”,發白光的叫“正玄關”,而以光如月華之圓明像個大月亮般懸在眼前不動者,才是純正的慧光,這是精氣充足的表現。
至於蟾光,則是金黃之光。如在慧光白光內發現金光,這是煉出了金丹之苗;蟾光金黃而圓明,即是舍利子已煉成。所以說,養足之慧光可以成為蟾光。古人說:“精不足,不能生慧光;舍利子不足,不能生蟾光。慧光如月光,蟾光如金光。”這可視為性光變化的總綱。傳說中的金蟾乃稀有的三足動物,蟾光者借蟾名三足之意,喻精氣神三寶合一,煉成金丹也。但練功能發現蟾光的人,實是世間少有。
古來氣功家多用“眼前”、“目前”來暗示運用兩眼迴光返照和翕聚性光的重要。呂純陽說:“目前咫尺長生路,多少愚人不惺悟;”陳泥丸說:“終日相隨在目前”;馬丹陽說:“只在眼前人不識”。此眼前氣光,乃人之真性、真氣、真陽、真光,又稱“法身”,學者識此得此,從真性入手,必能盡性以至於命,達到性命雙修的目的。但古來此道不為許多人所識,所以引起先賢的慨嘆。

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