螺溪傳教院位於浙江省天台縣赤城街道傳教村祥雲峰下，與隋代古剎國清講寺隔山為鄰。北宋乾德元年(963年) ，由佛教天台宗第十五祖羲寂大師開創於螺溪西岸，在此傳揚天台教觀，故名。宋真宗大中祥符元年(1008年) 賜額“定慧院”。迄今已有一千零六十年歷史。
螺溪傳教院是宋代天台宗的中興祖庭和中韓日三國天台宗交流基地，時稱“林泉相輝，金碧明媚”“海福田衣，濟濟有眾”，台宗第十六祖寶雲尊者即留學於此。歷史上韓國高僧諦觀於此著成天台宗基礎名著《天台四教儀》。
吳越王錢俶對羲寂大師恭敬有加，賜號“淨光大師”，贈紫衣而執弟子禮，為之擴建院宇，並將從韓國迎回的珍稀台宗文獻安奉於此，一度成為宋代天台宗中心圖書館。
基本介紹
- 中文名：螺溪傳教院
- 地理位置：浙江省天台縣赤城街道傳教村
- 宗教：佛教天台宗
發展歷史,
發展歷史
浙江天台山螺溪傳教院是佛教天台宗中興祖庭之一，在天台宗發展史上具有重要的地位。由天台宗第十五祖淨光羲寂大師（919—987）正式開創於北宋乾德二年（964），迄今洽逢一千零五十周年。
唐末經安史之亂、會昌法難和浙東裘甫農民起義軍占領國清寺之後，天台宗教籍經典散失殆盡。時轄台州的吳越國忠懿王錢俶篤信佛教，他在研讀唐代永嘉玄覺大師著作《永嘉集》時，遇到不解，請教吳越國國師德韶禪師。德韶國師回答說：“天台山羲寂法師必解此語。”於是錢王召大師進宮請益。大師說，此語出於智者大師的《法華玄義》，可惜自唐末喪亂以來，天台教藏損毀嚴重，眼下只有日本、高麗還有保存，懇請國王設法求取。於是，吳越王遣使十人攜帶親筆信和五十種寶物去日本、高麗訪求天台宗教典。翌年十月，高麗國光宗王派遣高僧諦觀法師護送天台宗教典奉還中囯，臨行前光宗王囑咐：“向中國高僧求解問難，如果不能解答，立即奪回教籍，原物返國。”
諦觀法師抵達吳越，參訪天台山螺溪傳教院，面見羲寂大師，一見折服，遂拜其為師，留住傳教院十年，終老螺溪。期間編成天台宗著名典籍《天台四教儀》，該書言簡意賅，通俗易懂，深入淺出地闡明了智者大師的五時八教判教理論，深受僧俗四眾的歡迎，有“台教關鑰”之譽，名列“天台四書”，至今仍被奉為天台宗入門的必讀教材。
教藏久失復得，為中國佛教天台宗的傳承與復興提供了根本的文獻保障。此後，淨光羲寂大師在螺溪傳教院大弘天台智者之學，中外僧俗學子如霧擁雲集，使螺溪道場一舉成為台宗弘法重鎮，傳法弟子二百餘人。其中高麗王族出身的寶雲義通大師，承受螺溪法乳，成為天台宗第十六祖。義通大師再傳四明知禮大師為台宗第十七祖，開創了輝煌的天台中興!追根溯源，天台山螺溪傳教院亦成為天台宗中興祖庭之一。太平興國八年（983），吳越王為羲寂大師擴建傳教院，賜額“定慧”，賜號“淨光法師”，並贈紫衣而執弟子禮。從日本、高麗求回的天台宗教典全都賜贈螺溪傳教院。傳教院隨之成為當時中國的天台宗中心圖書館，名垂後世。螺溪傳教院作為天台宗千年名剎，在天台宗發展史上、在中韓日三國文化交流史上都發揮了重要作用。當前浙江正在建設文化大省，重建這樣一座具有重要歷史價值和文化積澱的寺院，必將有利於弘揚浙江特色文化，有利於加強中韓日三國的文化交流，也有利於促進和諧社會的構建。
時值盛世，佛日增輝。2013年在原址隆重舉行了“天台山螺溪傳教院開山一乾零五十周年暨重建奠基典禮”，由天台宗第四十七代傳人淨旻法師主導規劃設計，並傾力籌資督造，於2014年5月開工復建，再現“唐風宋韻”的古剎風貌，營造中華唐風藝術精品和佛教中國化的樣板叢林。
時至今日，國運昌隆，佛日增輝，一座占地70餘畝，建築風格彰顯“唐風宋韻”的螺溪傳教院開始在千年故址上規劃重建了。
規劃中的傳教院計有山門、定慧門、靈山寶殿、阿彌陀殿、止觀院、天台教藏閣、普賢懺堂、祖堂、鐘樓、轉輪藏、法華樓、庫院樓、文教法喜樓、山居會館等十八項主體建築，建築面積14000餘平方米。松山藕池，粉牆黛瓦，處處彰顯“宋韻伽藍，書香寺院”的獨特魅力。
在台州市天台縣各級黨委、政府的關心支持下，螺溪道場的重建大業眾緣漸備，唯待東風。仰盼十方善信見義疏財，同伸樂助，匯涓流而成福海，聚金沙以成須彌，施有盡之財帛，鑄無盡之功德，利在當世，澤及後人。
