蝶戀花·同安生日放魚取金光明經救魚事

《蝶戀花·同安生日放魚，取金光明經救魚事》是宋代蘇軾創作的詩詞。

基本介紹

• 作品名稱：蝶戀花·同安生日放魚，取金光明經救魚事
• 作者：蘇軾
• 創作年代：宋代
• 作品出處：蘇軾文集
• 文學體裁：詞

原文

泛泛東風初破五。江柳微黃，萬萬千千縷。佳氣鬱蔥來繡戶。當年江上生奇女。一盞壽觴誰與舉。三個明珠，膝上王文度，放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨。

注釋

①同安君，即王閏之。蘇轍《東坡先生墓志銘》：“公娶王氏，追封通義郡君。繼室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。”《蘇軾文集》卷六六《書光明經後》：“軾之幼子過，其母同安郡君王氏諱閏之，字季章，享年四十有六。以元祐八年八月一日，卒於京師，殯於城西惠濟院。”生日放魚：佛家以不殺生為善舉，梁武帝信佛，首置放魚池。唐肅宗乾元二年通命境內臨江之地各置放生池，凡八十一所。生日放魚則緣起於《金光明經》。《金光明經》卷四《流水長者子品第十六》：“時長者子遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池中多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。時有樹神示現半身，作如是言：善哉善哉，大善男子，此魚可愍汝可與水，是故號汝名為流水。”

②“泛泛”二句：泛泛，蕩漾、浮動。《詩·小雅·采菽》：“泛泛楊舟，紼纚維之。”破五，正月初五，俗稱破五節，中國民俗認為之前諸多禁忌過此日皆可破而得名。《燕京歲時記》：初五日謂之‘破五’，‘破五’之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦於當日歸寧，而諸商亦漸次開張貿易矣。《清裨類鈔》也載：“正月初五日為破五，婦女不得出門。”

③“江柳”句：牛嶠《楊柳枝》詞：“吳王宮裡色偏深，一簇纖條萬縷金。”俗語：五九六九，隔河看柳。

④“佳氣”句：《後漢書》卷一《光武帝紀論》：“望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：‘氣佳哉，鬱鬱蔥蔥然。’”

⑤“當年”句：王閏之是四川青神人，青神與泯江相近，故稱“江上生奇女”。

⑥“一盞”三句：謂有三子為同安君舉杯上酒。三子為蘇邁、蘇迨、蘇過，王閏之皆視同已出，愛若明珠。《蘇軾文集》卷六三《祭亡妻同安郡君文》：“婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出於天。”《晉書》卷七五《王述傳》：“述，字懷祖，子坦之。…述愛坦之，雖長大，猶抱置膝上…坦之字文度。”

⑦“放盡”句：放盡困厄之魚於放生池中，看其圉圉焉。《孟子·萬章》上：“昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉；攸然而逝。’”趙歧註：“圉圉，魚在水羸劣之貌。”即困而未舒展的樣子。《蘇軾文集》卷五四《與程正輔書》之二三：“（海會寺）院旁有一陂，詰曲群山間，長一里有餘。意欲買此陂，稍加葺築，作一放生池。囊中已竭，輒欲緣化。老兄及子由齊出十五千足，某亦竭力共成此事。所活鱗介，歲有數萬矣。”

⑧“天公”句：《阿彌陀經》：“彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時，天雨曼陀羅華。”《金光明經》載流水長者子救魚後，受得天神獎勵。一次他睡眠，“是大千天子以十千真珠、天妙瓔珞置其頭邊，復以十千置其足邊，復以十千置其右肋邊，復以十千置其左肋邊，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，積至於膝。”唐·盧仝《觀放魚歌》：“天雨曼陀羅華深沒膝，四十千珍珠瓔珞堆高樓。”曼陀羅，花名，原產印度，夏季開花，花冠漏斗狀，古代作為蒙汗藥有麻醉作用。在佛經中，曼陀羅花是適意的意思，藏傳佛教里有關微觀宇宙的模型就叫“曼陀羅”，即佛家所謂“一花一世界，一葉一如來”，其包含洞察幽明，超然覺悟，幻化無窮的精神。

作者簡介

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。