蜀香研製體系

蜀香的獨特研製體系 香，不僅要芳香養鼻，更要養神養生，開竅開慧，這是傳統制香工藝的一個核心原則。正是由於秉承了這一理念，才使傳統香品不僅成為芳香之物，更成為開慧養生之藥，在從秦漢到明清的漫長歷史時期中，贏得了社會各階層的廣泛歡迎。

基本介紹

• 中文名：蜀香研製體系
• 時間：漢代
• 理論：中醫學說、道家學說
• 基礎：化工技術

歷史沿革

其實早在漢代，蜀地人就已經意識到單品香的局限並產生了香料配伍的觀念，開始轉而使用多種香料配伍而成的合香。從西漢初期的“四穴薰香爐”可以看出，合香在那時就已是呼之欲出了。漢代之後，香料配伍水平不斷提高，香方種類也日益豐富，直到明清，合香一直是主流。只是近現代以來，香文化日益衰落，才出現了今天這種倒退的局面。

體系介紹

對於蜀香的製作，在古代就已形成了一整套與中醫學說、道家學說一脈相承的理論，有一個十分成熟完善的工藝體系，也是中國傳統文化的一個密不可分的部分。在香方的確立、香料的使用、配伍與炮製、製作的流程等方面都十分考究，有一套嚴整的、行之有效的方法和規範。

工藝區別

相比而言，以化工技術為基礎的現代制香工藝，所務求的主要是氣味的芳香，而不是香品的養生功能，這一理念影響到制香的各個方面。例如，為了提高生產效率、降低原料成本，美化香品外觀等目的，會使用包括化學合成香料在內的許多化學製劑，並且採用了許多在傳統工藝看來有損香的品制的純工業化的生產方法。

可以說，蜀香工藝是求“香氣養神”，現代制香工藝則是求“香味養鼻”，兩類香品的差異是非常顯著的。

蜀香，首先是要綜合考慮該香的用途、香型、品位等因素，再根據這些基本的要求選擇香料或藥材，按君、臣、佐、輔進行配伍。只有君、臣、佐、輔各適其位，才能使不同香料盡展其性。諸如伴月清茗香、長春怡養之香，各有其理，亦各有其法，但基本都是按五運六氣、五行生剋、天干地支的推演而確定君、臣、佐、輔的用料。

蜀香不僅在香料配伍方面十分考究，而且對於香料的炮製也有非常嚴格的要求，“不及則功效難求，太過則性味反失”，炮製得當與否，直接影響著香的質量。香料的炮製與中藥的炮製有相似之處，但又有很多差別。同一種香料，用在不同的香里，炮製方法常常也不一樣。從總體上說，炮製香材的目的，一是去其雜質，便於使用，二是導順治逆，理其藥性。恰當的炮製可以加強香材的藥性，使其功效充分發揮出來，並消除可能具有的毒副作用；此外還可以根據配伍的要求，使用特定的炮製方法使香材的藥性發生改變。

文化內涵

蜀香所包涵的理念、規程是香品功效與品質的重要保證，非常值得今人學習、效法、繼承。

蜀香發展到今天，已經不單純是品香、斗香的概念，而是一種以天然芳香原料作為載體，融匯自然科學和人文科學為一體的，感受和美化自然生活，實現人與自然的和諧，創造人的外在美與心靈美的和諧統一的蜀香文化。