《蜀丞相諸葛亮武侯祠堂碑銘》是唐代裴度創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：蜀丞相諸葛亮武侯祠堂碑銘
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：裴度
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
蜀丞相諸葛亮武侯祠堂碑銘
度嘗讀舊史，詳求往哲，或秉事君之節，無開國之才；得立身之道，無治人之術。四者備矣，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也。
公本系在簡策，大名蓋天地，不復以雲。當漢祚衰陵，人心競逐，取威定霸者，求賢如不及；藏器在身者，擇主而後動。公是時也，躬耕南陽，自比管樂，我未從虎，時稱臥龍。《詩》曰：“潛雖伏矣，亦孔之照。”故州平心與元直神交，洎乎三顧而許以驅馳，一言而定其機勢。繇是翼扶劉氏，纘承舊服；結吳抗魏，擁蜀稱漢。刑政達於荒外，道化行乎域中。誰謂阻深？殷為強國；誰謂遳脆？勵為勁兵。則知地無常形，人無常性，自我而作，若金在鎔。故九州之地，魏有其七，我無其一，由僻陋而啟雄圖，出封疆以延大敵。財用足而不曰浚我以生，干戈動而不曰殘人以逞。其底定南方也，不以力制，而取其心服；震疊諸夏也，不敢角其勝負，而止候其存亡。法加於人也，雖死徙而無怨；德及於人也，雖奕葉而見思。此所謂精義入神，自誠而明者矣。若其人存，其政舉，則四海可平，五服可傾。而陳壽之評，未極其能事；崔浩之說，又詰其成功。此皆以變詐之略，論節制之師，以進取之方，語化成之道，不其謬歟？夫委棄荊州，不能遂有三郡，此乃務增德以吞宇宙，不黷武以爭尋常。及出斜谷，據武功，分兵屯田，為久駐之計，與敵對壘，待可勝之期。雜乎居人，如適虛邑，彼則喪氣，我方養威。若天假之年，則繼大漢之祀，成先主之志，不難矣。且權傾一國，聲震八紘，而上下無異詞，始終無愧色。苟非運膺五百，道冠生知，曷以臻於此乎？故元德知人之明者，倚杖曰“魚之有水”；仲達奸人之雄者，嗟稱曰“天下奇才。”
度每跡其行事，度其遠心，願奮短札，以排群議，而文字蚩鄙，志願未果。元和二年冬十月，聖上以西南奧區，寇亂餘孽，罷未息，污俗未清，輟我股肱，為之父母。乃詔相國臨淮公，由秉鈞之重，乘推轂之寄。戎軒乃降，藩服乃理。將明帝道，陬落綏懷；溥暢仁風，閭閻滋殖，府中無留事，宇下無棄才，人知向方，我有餘地。則諸葛公在昔之治，與相國當今之政，異代而同塵矣。度謬以庸薄，獲參管記，隨旌旄而爰止，望祠宇而修謁，有儀可象，以赫厥靈，雖徽烈不忘，而碑表未立。古者或拳拳一善，或師長一城，尚流斯文，以示來裔。況如仁之嘆，終古不絕，其可闕乎？乃刻貞石，庶此都之人，存必拜之感云爾。銘曰：
昔在先生，思啟疆宇。擾攘靡依，英雄無輔。爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮義乾櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔服蠻落，鋪敦渭濱。攝跡畏威，雜居懷仁。中原旰食，不測不克。以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果。漢祚其亡，將星中墮。反旗鳴鼓，猶走司馬。死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商。兼齊管晏，總漢蕭張。易代而生，易地而理。遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼！奇謀奮發，美志夭遏。吁嗟嚴立，鹹受謫罰。聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪。繇是而言，殊途共轍。本於忠恕，孰不感悅。苟非誠愨，徒雲固結。古柏森森，遺廟沈沈。不殄禋祀，以迄於今。靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風，蜀人之心。錦江清波，玉壘峻岑。入海際天，如公德者。
作者簡介
裴度（765—839），字中立，河東聞喜（今屬山西）人。德宗貞元時登進士第，歷任監察御史、起居舍人。憲宗元和時為中書舍人、御史中丞，十年，為門下侍郎、同中書門下平章事。後督師破擒吳元濟，封晉國公。及宦官劉克明等殺唐敬宗，他聯合宦官王守澄等殺劉，迎立李涵為帝，晚年辭官，退居洛陽。
