版本不一
大百科全書
龍生九子說法不一,龍生九子之蚣蝮同樣混亂,許多小出版社的書刊來回抄襲,以訛傳訛,應該以
中國大百科全書為準。蚣蝮的讀音總不會再往上倒至“
上古漢語的
擬音”,一是沒有必要,二是上古漢語、
中古漢語和現代漢語讀音大相逕庭。
脫龜殼即蚣蝮
傳說“龜”因為觸犯天條,被貶下凡,被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河,千年後因公獲得自由,脫離了龜殼。功能是鎮水,防止洪水侵襲。在
故宮、
天壇等華夏各地負責排水的地方經常能看到“蚣蝮”的身影。據
中國社科院研究生院龍生九子專家
梁海燕考證善於負重的龍子“
贔屓”另外一個名字叫“
霸下”,龍生九子之“蚣蝮”(讀音:gōng fù))是正解,有關“八夏”一說實為“霸下”和“蚣蝮”的混淆,把[bà xià] “霸下”當做(gōng fù)“蚣蝮”是誤會。
神話寓意
中國民間的神話傳說中,一直流傳著“龍生九子不成龍”的說法,也就是說
龍的九種子嗣都不是龍,而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本,各不統一,不過基本上都是九種動物排名的差異,對於九種動物本身基本都是一樣的。
蚣蝮,又名避水獸,沒人說得清它的樣子。頭部有點像龍,不過比龍頭扁平些,更接近於獸類,有點獅子相,頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有
龍鱗。相傳很久很久以前,避水獸的祖先因為觸犯天條,被貶下凡,被壓在巨大沉重的
龜殼下看守運河1000年。千年後,避水獸的祖先終於獲得自由,脫離了龜殼。人們為了紀念、表彰其家族護河有功,按其的模樣雕成石像放在河邊的石礅上,並說這樣就能鎮住河水,防止洪水侵襲。
蚣蝮:寓意四方平安之意,水性非常好,修橋之時,放於橋頭或橋身。嘴大,肚子裡能盛非常多的水,所以多用於作為建築物的排水口。也有傳說蚣蝮能吞江吐雨,負責排去雨水。
在故宮、
天壇等中國古代經典的皇家建築群里經常可以看到蚣蝮的身影。
蚣蝮,性善好水,又稱吸水獸,會調節水量,使洨河水“少能載船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。以此靈異之物鎮於橋頂兩側,面向滔滔河水,寓示大橋會永避水害,長存
永安。
龍生九子
解釋
龍生九子是指
龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。
所謂“龍生九子”,並非龍恰好生
九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有
至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記,如
陸容的《菽園雜記》、
李東陽的《懷麓堂集》、
楊慎的《
升庵集》、
李詡的《戒庵老人漫筆》、
徐應秋的《玉芝堂談芸》等,對諸位
龍子的情況均有記載,但不統一。
另說:贔屓|螭吻|蒲牢|狴犴|
饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|
椒圖相關傳說
傳說一
在明代,龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中,曾是由多面一,即匯集了多種怪異的獸形象而演化為
龍。然而並非所有的怪異獸像都百川歸海,納入了龍像之中,在與龍形象形成、發展的同時,一些怪異獸象也在發展,並且在某一方面糅合了龍的某一種形象特徵。因而有人又把二者聯繫起來。在中國民間,很久就流傳著
龍生九子的說法,但是
九子為何物,並沒有確切的記載,然而這一公案卻由於“
真龍天子”的好奇而有了結果。據說一次早朝,
明孝宗朱佑樘突然心血來潮,問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣
大學士李東陽:“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?”
李東陽倉卒間不能回答,退朝後左思右想,又向幾名同僚詢問,糅合中國神話傳說,七拼八湊,才拉出了一張清單,向皇帝交了差。按李東陽的清單,
龍的九子是:
1、
蚣蝮[gōng fù]:性喜水,被
雕成橋柱上的獸形;
2、
嘲風[cháo fēng]:喜好冒險,因而人鑄其像,置於殿角;
3、
睚眥[yá zì]:平生好殺,喜血腥之氣,其形為刀柄上所刻之獸像;
4、
贔屓[bìxì]:力大,其背亦負以重物,即今刻在
石碑5、
椒圖[jiāo tú]:形狀似
螺蚌,性好閉,鋪首銜環是其形象;
6、
螭吻[chī wěn]:平生好吞,即殿脊的獸頭之形;
7、
蒲牢[pú láo]:平生好鳴,它的頭像被用作大鐘的鐘紐;
8、
狻猊[suān ní]:喜歡蹲坐,佛像座下的獅子是其造型;
9、
囚牛[qiú niú]:性喜音樂,其形為
胡琴琴桿上端的
刻像;
所謂
龍生九子,並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中,往往以九來表示極多,而且有
至高無上的地位。九是個虛數,又是個貴數,所以用來描述龍子。
傳說二
好重者:贔屓(音畢戲),最喜歡背負重物,所以背上馱一塊
石碑。
好望者:
鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上.參見
中國古建築的岔脊上的裝飾小獸
饕餮(音滔帖),最貪吃,能吃能喝,常飾
於鼎的蓋子上。因它能喝水,也有裝飾在橋欄板的,防止大水將橋淹沒。
生性好殺者:睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾於兵器
刀環,劍柄.
狴犴(音
畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾於監獄的
門楣上.
好煙火者:狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾於香爐蓋子的蓋鈕上.
好水者:蚣蝮(gōng fù)位於橋邊的最喜歡水,常飾於
石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上趴著,造型非常優美。
性情溫順者:椒圖,最反感別人進入它的
巢穴,常飾於大門口。
好鳴者:蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾於大鐘的鐘紐上。
傳說三
龍生九子古時神話傳說有“
龍生九子,不成
龍,各有所好”的傳說。但九子是什麼,說法也不同。《中國吉祥圖說》謂:
九子之老大叫囚牛,喜音樂,蹲立於琴頭;
老二叫
睚眥(ya zi),嗜殺喜斗,刻鏤於刀環、劍柄吞口;
四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠揚;
五子
狻猊(suan ni),形如獅,喜煙好坐,倚立於香爐足上,隨之吞煙吐霧;
六子
霸下,又名贔屓(bi xi),似龜有齒,喜歡負重,碑下龜是也;
七子
狴犴(bi àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側有其像;
老九螭(chi)吻,又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災。
《諸神由來》一書說《升庵外集》記載
龍之九子是:品質,形似龜好負重,即碑下龜;螭吻,形似獸,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎蓋;蚣蝮,好立,站橋柱;椒圖,似
螺蚌,性好閉,立於門首;
金猊,形似獅,好煙火,立於香爐;再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個,恰為龍之九子。