虛無的解縛：啟蒙與滅盡

內容簡介

在尼采、薩特和後現代主義者之後，英國哲學家雷·布拉西耶通過這部著作將虛無主義重塑為一個哲學問題。本書分為三個部分，每個部分皆處理了虛無主義的某一面向。作者通過研究虛無主義，對以現象學和批判理論為主流的當代歐陸哲學的一些核心觀點提出了挑戰。

本書的主要論點有二。首先，作者指出，虛無主義並非“主觀主義病態的惡化”，即“宣告整個世界的無效，並把現實化約為絕對自我的關聯項”。相反，它是“實在論信念的必然結論”，因為實在論堅信，存在著“獨立於心靈的現實”；其次，作者提出，啟蒙運動打破了“存在之鏈”，污毀了“世界之書”，作為啟蒙進程的結果以及理性力量煥發的必然產物，世界的祛魅標誌著知識發現呈現出令人振奮的趨勢，而非災難性的衰退。

這些觀點一掃虛無主義思想中的極端悲觀主義色彩，是對當代人文困境所作出的強有力的回應，給人帶來了認知的挑戰和智識的啟發。

作者簡介

◎ 作者簡介

雷·布拉西耶，生於1965年，英國哲學家。2001年在華威大學獲得哲學博士學位；2002—2008年，以研究員的身份任職於米德爾塞克斯大學現代歐洲哲學研究中心；2008年以來，任職於黎巴嫩貝魯特美國大學哲學系。他被視為當代思辨實在論思潮中具代表性的哲學家之一。

◎ 譯者簡介

聶世昌，華東師範大學文學博士，現任職於上海大學中文系。

圖書目錄

總序|重拾拜德雅之學

序言

第1部分摧毀明顯圖像

1 信仰的凋亡

1.1 明顯圖像和瓊斯神話：威爾弗里德·塞拉斯

1.2 科學圖像的工具化

1.3 認知的災難：保羅·丘奇蘭德

1.4 神經計算的方案

1.5 取消主義的“悖論”

1.6 從超經驗主義到形上學

1.7 顯像的顯像

2 啟蒙的“假死”

2.1 神話與啟蒙：阿多諾與霍克海默

2.2 犧牲的犧牲

2.3 紀念性反思

2.4 空間的剝奪

2.5 死亡的模仿

3 實在論之謎

3.1 原化石：甘丹·梅亞蘇

3.2 相關主義者的回應

3.3 意義的兩種機制

3.4 事實性原則

3.5 事實性的三個標誌

3.6 思想和存在的歷時性

3.7 絕對偶然性的悖論

第2部分否定的剖析

4 解縛空無

4.1 存在的解縛：阿蘭·巴迪歐

4.2 本體論話語的優先性

4.3 呈現的法則

4.4 結構，元結構，再現

4.5 縫合不可呈現之物

4.6 反現象的呈現

4.7 元本體論的例外

虛無的解縛：啟蒙與滅盡

基本介紹

內容簡介

作者簡介

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