《虛湖記》是當代古文名家楊威的代表作之一。此文構思獨到，詞藻清美，把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，結構嚴密，渾然天成。鋪陳順暢而有氣勢，富有精深的人生哲理，蘊涵著曠達超脫的人生境界。
基本介紹
- 作品名稱：虛湖記
- 創作年代：當代
- 作品出處：《紹熙古澤（一）》（楊威∕著）
- 文學體裁：記
- 作者：楊威
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
虛湖記
楊威
◆曩游虛湖「1」，逢一漁父「2」。素髮披領「3」，秋霜染鬢「4」。度其年歲「5」，七旬有餘「6」。而其朱顏冰齒「7」，色若童孺「8」。豪眉勾垂「9」，銀髭紛郁「10」。奇骨清癯「11」，神儀疏朗「12」。有林泉隱淪之容「13」，玄都羽客之姿「14」。與其語，甚投分「15」。適蜚廉輕吹「16」，微瀾緩流「17」，乃備桂枻「18」，相與泛行「19」。駛一葉之燕舟「20」，浮萬頃之泓碧「21」，縱意往來「22」，聽其所如「23」。清飆泠泠「24」，拂於襟以澡心「25」，盪於目而發明「26」；練波瀲瀲「27」，激於棹以飛雪「28」，灑於袖而滌塵「29」。瞻霜鷺之低翔「30」，聆縞鶴之高唳「31」。雲案巒以延綿「32」，天席水而寥曠「33」。氛靄氤氳「34」，移瑤圃空濛之境「35」；曜靈昭朗「36」，沉山光疊翠之形「37」。晦明之間「38」，盡覽虛湖勝狀「39」。
◆於是悅風色之浩麗「40」，欣良朋之嘉遇「41」。乃洗羽觴「42」，陳芳醪「43」，列虛位於筵次「44」，喚蘇子而共酌「45」。漁父惑曰「46」：“東坡逝矣「47」，骸骨沒矣「48」。假形滅而神存「49」，又焉識其所止「50」？或升瓊宇「51」，鄰仙真「52」，棲於九霄之上乎「53」？或客陽侯「54」，侶魚鱉「55」，息於重淵之下乎「56」？可得邀而飲乎？”余笑曰：“夫軀身者「57」，性所託也「58」。百年徂遷「59」，化為野塵「60」。庶群類萃「61」，別於性爾。若蘇子者，雖七尺之體消泯「62」，而高逸之性冥契「63」。雖呼之而不應「64」，虛位猶當面也「65」。若彼俗流者「66」，諂曲以乾進「67」，詭諛以競榮「68」。汲汲於錙銖之淺利「69」，營營於毫末之微名「70」，何其鄙哉「71」！焉能以雅曠之性「72」，而友濁陋之徒乎「73」？是以合於性者，故人猶比鄰也「74」；違於性者，日睹亦異世也「75」。”
◆漁父喟然嘆曰「76」：“傾蓋如故者「77」，余與子之謂也！榮利名勢者「78」，若斯汗漫之澤「79」，取之而不盡，汲之而不竭，年命須臾「80」，不足以納涓滴「81」。不識乎蓬戶瓮牖「82」，可以寄足「83」；粗糲野蔌「84」，可以療飢「85」。服錦衣而不能齊神龜之壽「86」，餐玉食而不能持大椿之齡「87」。孰能竊瑤母之靈藥「88」，匹南山之永固「89」？顧彼僕僕區區「90」，戚戚遑遑「91」，沈酣於熙攘之區「92」，浸溺於浮幻之場「93」，一何愚哉「94」！余既明夫窮達之理「95」，通乎死生之義「96」。既捐五情「97」，復遺六欲「98」。迥拔紛囂之藪「99」，赴履虛寂之域「100」。泊茲湖以徜徉「101」，順大化以優遊「102」。載息慮於萬事「103」，聊寓懷於玄一「104」。”
作品注釋
【注釋】
【1】 曩：往昔，從前。《列子·黃帝》：“曩吾以汝為達，今汝之鄙至此乎？”
【2】 漁父：猶漁翁。捕魚的老人。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。”
【3】 素髮：白髮。錢起《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》：“流年催素髮，不覺映華簪。”
【5】 度：推測。《詩·小雅·巧言》：“他人有心，余忖度之。”年歲：年齡。《周禮·夏官·司士》：“辨其年歲，與其貴賤。”
【6】 旬：十年。多指人壽。白居易《偶吟自慰兼呈夢得》：“且喜同年滿七旬，莫嫌衰病莫嫌貧。”
【7】 朱顏：紅潤美好的容顏。劉大櫆《祭吳文肅公文》：“我初見公，公在內閣，皓髮朱顏，笑言磊磊。”冰齒：猶皓齒。張先《慶春澤·與善歌者》：“冰齒映輕唇，蕊紅新放。”
【8】 童孺：兒童。蔡邕《童幼胡根碑》：“嗟童孺之夭逝兮，傷慈母之肝情。”
【9】 豪眉：指長眉，老人眉上長出的長毫。勾垂：彎曲低垂。
【10】 銀髭：白髭鬚的美稱。楊萬里《雪後十日日暖雪猶未融》：“生愁便消去，將底伴銀髭。”紛郁：多盛貌。
【11】 奇骨：非凡的形體相貌。王充《論衡·講瑞》：“以相奇言之，聖人有奇骨體，賢者亦有奇骨。”清癯：清瘦。張可久《折桂令·別後》：“一年餘鳳只鸞孤，枕上嗟吁，鏡里清癯。”
【12】 神儀：神態儀表。《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“及長，身長七尺七寸，神儀明秀，朗目疏眉。”疏朗：俊爽，爽朗。《晉書·桓玄傳》：“及長，形貌瑰奇，風神疏朗，博綜藝術，善屬文。”
【13】 林泉：山林泉石勝境，多指退隱之地。駱賓王《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”隱淪：指隱士。祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》：“何必桃源里，深居作隱淪。”
【14】 玄都：道家所說神仙居處。陳汝元《金蓮記·詬奸》：“問嬌娥空隱玄都，笑仙郎已入桃源。”羽客：道士的別稱。魏知古《玄元觀尋李先生不遇》：“羽客今何在？”
【15】 投分：意氣相合。《周書·史寧傳》：“申以投分之言，微托思歸之意。”
【16】 適：正，恰好。《漢書·東方朔傳》：“此適足以明其不知權變而終或(惑)於大道也。”蜚廉：風神。《漢書·揚雄傳上》：“鸞皇騰而不屬兮，豈獨蜚廉與雲師。”輕吹：輕輕吹盪。
【17】 微瀾：微小的波紋。陸機《招隱》：“芳蘭振惠葉，玉泉涌微瀾。”緩流：舒緩地流動。
【18】 桂枻：用桂木製成的船槳。用為舟楫的美稱。《史記·司馬相如列傳》：“浮文鷁，揚桂枻，張翠帷，建羽蓋。”
【19】 相與：共同，一道。陶潛《移居》：“奇文共欣賞，疑義相與析。”泛行：謂泛波行游。
【20】 駛：駕駛。梅堯臣《送新安張尉乞侍養歸淮甸》：“任意歸舟駛，風煙亦自如。”一葉：形容船小，像一片葉子。李商隱《無題》：“萬里風波一葉舟。”燕舟：小船。因輕捷如燕，故名。庾肩吾《山池應令》：“荷低芝蓋出，浪涌燕舟輕。”
【21】 萬頃：形容面積廣闊。楊萬里《過金沙洋望小海》：“須臾滿眼賈胡船，萬頃一碧波黏天。”泓碧：指清澈碧綠的水。魏源《重遊盤山寺》：“山重水複中，放出一泓碧。”
【22】 縱意：肆意，隨心所欲地。紀昀《閱微草堂筆記》：“縱意高談。”
【23】 聽：聽任。《漢書·景帝紀》：“其議民欲徙寬大地者，聽之。”
【24】 清飆：清風。成公綏《嘯賦》：“南箕動於穹蒼，清飆振乎喬木。”泠泠：清涼貌。《楚辭·七諫·初放》：“下泠泠而來風。”
【25】 襟：指衣襟。澡心：滌除內心雜念。張居正《謝免自陳疏》：“謹當澡心自勵，克己知非。”
【26】 發明：使開朗。宋玉《風賦》：“發明耳目，寧體便人。”呂延濟註：“言能開耳目之明。”
【27】 練波：白絹似的水波。李東陽《題程亞卿所藏劉進畫魚》：“玉如意，金叵羅，激高堂，揚練波。”瀲瀲：水波蕩漾貌。楊夔《送鄭谷》：“春江瀲瀲清且急，春雨濛濛密復疏。”
【28】 棹：搖船的用具。《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻。”飛雪：指練波激起若素雪飛灑。
【29】 滌塵：謂滌盪塵埃。
【30】 霜鷺：白鷺。黃庭堅《滿庭芳》：“錦鴛霜鷺，荷徑拾幽苹。”
【31】 縞鶴：白鶴。吳萊《夕泛海東》：“玄螭時側行，縞鶴一回顧。從之招羨門，滄海晝多霧。”唳：鶴、鴻雁等高亢地鳴叫。《晉書·陸機傳》：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”
【32】 案：指以之為案。巒：泛指山。《史記·司馬相如列傳》：“諭以封巒。”裴駰集解引《漢書音義》：“巒，山也。”延綿：指綿亘，綿延伸展。
【33】 席：指以之為席。寥曠：空曠，廣遠。歸有光《從叔父府君墳前石表辭》：“府君築居田野中，四望寥曠。”
【34】 氛靄：煙靄，霧氣。曾鞏《萬山》：“最宜城北望，正值氛靄歇。”氤氳：煙雲瀰漫貌。蘇味道《詠霧》：“氤氳起洞壑，遙裔匝平疇。”
【35】 瑤圃：謂神仙居處。周巽《梨花曲》：“仙妃下瑤圃，靚妝乘素鸞。”空濛：迷茫縹緲貌。謝朓《觀朝雨》：“空濛如薄霧，散漫似輕埃。”
【36】 曜靈：指太陽。《楚辭·天問》：“角宿未旦，曜靈安藏？”昭朗：猶明朗。杜光庭《太子為皇帝醮太乙及點金籙燈詞》：“三光昭朗，四序均調。”
【37】 山光：山的景色。沈約《泛永康江》：“山光浮水至，春色犯寒來。”疊翠：翠綠色相層迭。指山色層迭。杜顏《灞橋賦》：“連山疊翠而西轉，群樹分形而北疏。”
【38】 晦明：昏暗和晴朗。黃鷟來《詠懷》：“雲來眾岫晦，雲去眾岫明。去來雲無心，晦明關我情。”
【39】 勝狀：美好的景狀。
【40】 風色：風光，景色。溫庭筠《西洲曲》：“西洲風色好，遙見武昌樓。”浩麗：猶壯麗。司空圖《成均諷》：“江天浩麗，杳春思於龍舟。”
【41】 良朋：指美好的朋友。《三國演義》：“弦歌知雅意，杯酒謝良朋。”嘉遇：指美好的逢遇。
【42】 羽觴：古代飲酒用的耳杯。李白《春夜宴從弟桃李園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”
【43】 芳醪：美酒。袁嶠之《蘭亭》：“激水流芳醪，豁爾累心散。”
【44】 虛位：空的坐位。韋應物《出還》：“入室掩無光，銜哀寫虛位。”
【45】 喚：呼喚，召喚。蘇子：指蘇軾。酌：飲酒。李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。”
【46】 惑：困惑。
【47】 逝：死亡。曹丕《又與吳質書》：“徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！”
【48】 骸骨：屍骨。《史記·淮陰侯列傳》：“父子暴骸骨於中野，不可勝數。”
【49】 假：假使。《列子·楊朱》：“假濟，為之乎？”
【50】 止：居止。《詩·商頌·玄鳥》：“邦畿千里，維民所止。”
【51】 瓊宇：指天宮。林景熙《洞霄宮》：“飄然乘泠風，一瓣謁瓊宇。”
【52】 仙真：道家稱升仙得道之人。《拂霓裳》：“禱仙真。願年年今日，喜長新。”
【53】 棲：居住。《國語·越語上》：“越王勾踐棲於會稽之上。”九霄：天之極高處，高空。葛洪《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”
【54】 陽侯：古代傳說中的波濤之神。《戰國策·韓策二》：“塞漏舟而輕陽侯之波，則舟覆矣。”
【55】 魚鱉：魚和鱉。泛指鱗介水族。
【56】 息：止息。重淵：《莊子·列禦寇》：“千金之珠，必在九重之淵。”後遂以“重淵”指深淵。《後漢書·馬融傳上》：“聘畎畝之群雅，宗重淵之潛龍。”
【57】 軀身：猶身軀。無名氏《女姑姑》：“迷惑錯認幻軀身，不肯將身去塵垢。”
【58】 性：這裡特指品性和性情。托：寄託。
【59】 徂遷：謂消逝，死亡。《南齊書·王儉傳》：“事涉兩朝，歲綿一紀，盛年已老，孫孺巾冠。人物徂遷，逝者將半。”
【60】 野塵：謂原野間的塵埃。
【61】 庶：眾多。《詩·小雅·小明》：“我事孔庶。”群：指同類的人聚集成的群體。類萃：分類聚集。王世貞《石羊生傳》：“類萃諸書，有《經籍會通》四十卷，《圖書博考》十二卷，《諸子彙編》六十卷，《虞初統集》五百卷。”
【62】 七尺：人身長約當古尺七尺。消泯：指消逝，泯滅。
【63】 高逸：高雅脫俗，俊逸跌宕。孫統《吏部郎虞存誄》：“存幼而卓拔，風情高逸。”冥契：謂暗相投合。蘇軾《朱壽昌梁武懺贊偈》：“母子天性，自然冥契，如磁石針，不謀而合。”
【64】 應：應答。
【65】 當面：指面對面。范康《竹葉舟》：“異人難遇，怎好當面錯過。”
【66】 俗流：指世俗之輩，庸俗的人。韓愈《薦士》：“俗流知者誰，指注競嘲傲。”
【67】 諂曲：曲意逢迎。慧皎《高僧傳·譯經下·求那跋摩》：“濁世多諂曲，虛偽無誠信。”乾進：謀求仕進。《楚辭·離騷》：“既乾進而務入兮，又何芳之能祗？”
【68】 詭諛：詭詐阿諛。孫樵《孫氏西齋錄》：“崔察賊殺中書令裴者何？詭諛梯亂，肇殺機也。”競榮：指競逐名聲地位。
【69】 汲汲：形容急切的樣子，急於得到。《漢書·揚雄傳上》：“不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。”錙銖：錙、銖都是古代很小的重量單位。比喻極微小的數量。紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“吾無遺債累汝，汝亦無父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受錙銖聘金。”淺利：猶微利。
【70】 營營：追求奔逐。毫末：比喻極其細微。司馬光《和聶之美諷古》：“如何毫末利，管鮑亦相欺？”微名：指微不足道的名位。
【71】 鄙：庸俗，鄙陋。
【72】 雅曠：風雅曠達。《晉書·石苞傳》：“雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。”
【73】 友：謂與之為友。濁陋：指庸俗鄙陋。
【74】 故人：已死的人。《儒林外史》：“昔年在南昌，蒙尊公骨肉之誼，今不想已作故人。”比鄰：近鄰。杜甫《兵車行》：“生女猶得嫁比鄰。”
【75】 日睹：指天天見到。異世：謂不同的世間。潘岳《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”
【76】 喟然：嘆氣貌。《論語·先進》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也！’”
【78】 榮利：功名利祿。陶潛《五柳先生傳》：“閒靜少言，不慕榮利。”名勢：名聲與權勢。《列子·黃帝》：“中夜，禾生、子伯二人，相與言子華之名勢。”
【79】 汗漫：廣大，漫無邊際貌。葉廷琯《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”澤：指湖澤。
【80】 年命：生命，壽命。《古詩十九首》：“年命如朝露。”須臾：片刻，形容極短的時間。《商君書·慎法》：“不可以須臾忘於法。”
【81】 涓滴：小水點。杜甫《倦夜》：“重露成涓滴，稀星乍有無。”後用以比喻極少量的東西。柳宗元《謝賜端午綾帛衣服表》：“臣謬典方州，效微涓滴。”
【82】 蓬戶瓮牖：以蓬草編門，以破瓮作窗。指貧苦人家的簡陋房屋。
【83】 寄足：指託身，存身。
【84】 粗糲：糙米。《水滸傳》：“(喬道清)與十五六個軍士，藏匿在神農廟裡，與本廟道人借索些粗糲充飢。”野蔌：野蔬。陸游《農家》：“溪碓新舂白，山廚野蔌香。”
【85】 療飢：解餓，充飢。張衡《思玄賦》：“聘王母於銀台兮，羞玉芝以療飢。”
【86】 錦衣：精美華麗的衣服。《詩·秦風·終南》：“君子至止，錦衣狐裘。”神龜：傳說中稱有靈異的龜。《莊子·秋水》：“楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。”
【88】 瑤母：瑤池西王母的省稱。湯瀛《登瀛洲賦》：“約瑤母以商略，挾子晉以夷猶。”靈藥：指仙藥，不死藥。李商隱《嫦娥》：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”
【89】 南山：秦嶺終南山。《詩·小雅·天保》：“如南山之壽，不騫不崩。”後因用以祝壽之辭。《南史·齊豫章王嶷傳》：“古來言願陛下壽比南山，或稱萬歲，此殆近貌言；如臣所懷，實願陛下極壽百年亦足矣。”永固：永遠安固。
【91】 戚戚：憂懼貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”遑遑：驚恐匆忙，不安定貌。《後漢書·鄧禹傳》：“長安吏人，遑遑無所依歸。”
【92】 沈酣：沉迷。蘇軾《答范純父書》：“李唐夫一宅甚安，沈酣江山，旬日忘歸，非久赴任也。”熙攘：“熙熙攘攘”的略語。《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”壤，通“攘”。形容人來人往，喧鬧紛雜貌。
【93】 浸溺：猶沉溺。李翱《再請停率修寺觀錢狀》：“佛法害人，甚於楊墨。論心術，雖不異於中土；考較跡，實有蠹於生靈。浸溺人情，莫此之甚。”浮幻：虛浮空幻。玄奘《大唐西域記·馱那羯》：“人命危脆，世間浮幻，宜修勝善願。”
【94】 一何：何其，多么。杜甫《石壕吏》：“吏呼一何怒，婦啼一何苦。”
【95】 窮達：困頓與顯達。王粲《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達而異心！”理：道理，義理。
【96】 義：指意義，道理。
【97】 捐：捐棄，遺棄。五情：指喜、怒、哀、樂、怨。泛指人的情感。
【98】 遺：棄。六欲：佛家以色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲為“六欲”。泛指各種欲望。
【99】 拔：超脫，超出。紛囂：紛亂喧囂。唐順之《祭孫南野太僕文》：“余厭紛囂，公耽恬寂。”藪：人或物聚集的地方。蔡邕《胡廣黃瓊頌》：“惟德之藪。”
【100】 赴履：奔赴。《後漢書·皇甫嵩朱俊傳論》：“如皇甫公之赴履危亂，而能終以歸全者，其致不亦貴乎！”虛寂：猶清靜。於鵠《山中訪道者》：“山院不灑掃，四時自虛寂。”
【102】 大化：指天地，造化。陶潛《神釋》：“縱浪大化中，不喜亦不懼。”優遊：悠閒自得貌。王韜《<淞濱瑣話>自序》：“優遊恬適，舒暢怡悅，所以養乎心者也。”
【103】 息慮：消除雜念。呂岩《沁園春》：“不在勞神，不須苦行，息慮忘機合自然。”
【104】 寓懷：寄託情懷。《紅樓夢》：“雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷，口占一絕。”玄一：《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”後因稱道的本源為“玄一”。葛洪《抱朴子·廣譬》：“澄精神於玄一者，則形器可忘。”
作者簡介
楊威，當代古文名家，字逸驎，號山澤故人，1985年生，安徽碭山人，中國礦業大學畢業。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓志銘等多種古代文體，出版有個人古文作品集《紹熙古澤》。2011年，作品《松江賦》在上海市松江區人民政府、解放日報報業集團、東方網聯合舉辦的《松江賦》全國徵文比賽中，從來自22個省、市、自治區的159篇作品中勝出，榮獲最高獎；同年，作品《長治賦》在長治市委宣傳部、長治市文聯聯合舉辦的《長治賦》全國徵文比賽中，從來自15個省、市、自治區的60篇作品中勝出，榮獲最高獎。楊威以“紹前修之遺軌”為創作宗旨，以“振百代之墜緒”為畢生追求，為文“崇駢儷之靈裁，重詞句之雕析，章法謹嚴，辭藻贍麗，襲屈馬之餘風，播八代之流韻”，被譽為“一時之健筆，復古之表倡”。
