《虛擬的99個夜晚》是2012年陽光出版社出版的圖書，作者是劉學軍。
基本介紹
- 中文名：虛擬的九十九個夜晚
- 作者：劉學軍
- 語言：簡體中文
- 出版時間：2012年4月1日
- 出版社：陽光出版社
- 頁數：143 頁
- ISBN：9787552500837
- 定價：25 元
- 開本：32 開
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,序言,
內容簡介
70後詩人在改變當代詩歌的面貌的同時，也引發了很多關於當代詩歌的新的問題。他們的寫作會讓我們重新反思當代詩歌的起點問題，也會促使我們考量不同的詩歌路徑的問題。此外，對當代詩歌的代際關係，他們的寫作提供了新的不同以往的挑戰。這套詩系，或許能讓人們從更多的側面了解70後詩人是如何出牌的。《虛擬的九十九個夜晚》是其中之一，《虛擬的九十九個夜晚》的作者是劉學軍，在他的詩中，您可以體會到本質、本色和本真。
圖書目錄
阿爾：詩歌時代的偉大晚上
第一輯 無關春天
歌頌春天是件羞恥的事
"凍雨"
三亞灣
過瓊州海峽
在桂林
半截天空壓向更深的正午
伊犁或十二月隱逸的水
窖藏
風
南門
朝陽街
空
山口
一零二路
十月
一個男人眼裡的淚水始終噙著
那會，廣場空無一人
消失
有關春天
早操
鬼節
廣場（一）
廣場（二）
灰天鵝
老房子
二層樓
恐懼
亂碼
寒流
永安巷
車過同心
在洛陽
玉門，玉門
氣溫驟降
鷹眼
有關沙的斷想
大風吹過同心
車過固原
惡
在春天絕了回憶
除了空空的身體
有無數個春天，有無數個人類，有無數個鐘樓
桃花
春天的廢墟
你是母親的好孩子
第二輯 寧夏書
中寧：河東
同心：雨水
永寧：草藥
青銅峽：水傷
靈武：碎瓷
洪廣營：碎片
蕭關：辭章
中衛漢長城：素衣
賀蘭：大風
三關口：殘雪
党項：離歌
靈州：裙擺
廣武：豁口
姚伏堡：井繩
三營：石頭
拜寺口：星辰
平羅：衣衫
瓦亭：琵琶
朝那古城：湫水
北長灘：欲望
第三輯 虛擬的九十九個夜晚
虛擬的九十九個夜晚（一至九十九）
評論
寧夏詩人劉學軍
關於劉學軍
劉學軍的詩歌：火焰之外
陽光在飄，我第一次看到雲
劉學軍：在風景中且行且唱
詞和語境
作者簡介
劉學軍，20世紀70年代生於寧夏平羅，現寓居銀川，就職於寧夏文化國際旅行社。
專業推薦
媒體推薦
"我始終堅信那是玉，洗刷了人類低處的痛。"遊走於祖國大地上的詩人內心的"無邪"是觸動詩性靈魂的核心。學軍該是本質的、本色的、本真的詩人，他必將緣於熱愛而更加沉穩。
--馬占祥(詩人)
詩是經驗，僅有行走和情感是不夠的。學軍在行走間思考，在思考中取捨，堅持對愛和希望的言說，虛擬的場景中有詩人的真情體驗，簡約的表達中有紛呈的意象。對於傳統的詩歌寫作和大眾閱讀日漸接受的口語化書寫，都構成了巨大的顛覆。
--王懷凌(詩人)
這是-個在旅途中悲天憫人的行者，更是一個被天空"藍得心生矛盾''的人。學軍以"在路上"的狀態，洞察人間悲喜，以獨有的視角，呈現給我們獨特的行吟詩歌。長詩《虛擬的九十九個夜晚》是他與天空、大地、生、死、愛、恨的"秘密交易”，是與自己靈魂充滿疼痛與糾結的對話。
--胡應鵬(詩人)
學軍的詩歌，不謀大、不圖遠，不求規矩，自在、性情、氣魄，虛幻中能夠觸摸，方寸間可以虛空，瀰瀰漫漫扶搖而上，實為詩歌的高境界。將一束草寫成了一束草，將一滴水寫成了一滴水，將一首詩歌寫成了一首詩歌，需要一份實在的才華和功力，需要胸懷。
--劉岳(詩人)
學軍。詩歌。大野之子。行走在永不結束的雪上。是塵世少數活著的火焰。
--西棣(詩人)
名人推薦
“我始終堅信那是玉，洗刷了人類低處的痛。”遊走於祖國大地上的詩人內心的 “無邪”是觸動詩性靈魂的核心。學軍該是本質的、本色的、本真的詩人，他必將緣於熱愛而更加沉穩。
——馬占祥（詩人）
詩是經驗，僅有行走和情感是不夠的。學軍在行走間思考，在思考中取捨，堅持對愛和希望的言說，虛擬的場景中有詩人的真情體驗，簡約的表達中有紛呈的意象。相對於傳統的詩歌寫作和大眾閱讀日漸接受的口語化書寫，都構成了巨大的顛覆。
——王懷凌（詩人）
這是一個在旅途中悲天憫人的行者，更是一個被天空“藍得心生矛盾”的人。學軍以“在路上”的狀態，洞察人間悲喜，以獨有的視角，呈現給我們獨特的行吟詩歌。長詩《虛擬的九十九個夜晚》是他與天空、大地、生、死、愛、恨的“秘密交易”，是與自己靈魂充滿疼痛與糾結的對話。
——胡應鵬（詩人）
學軍的詩歌，不謀大、不圖遠，不求規矩，自在、性情、氣魄，虛幻中能夠觸摸，方寸間可以虛空，瀰瀰漫漫抉搖而上，實為詩歌的高境界。將一束草寫成了一束草，將一滴水寫成了一滴水，將一首詩歌寫成了一首詩歌，需要一份實在的才華和功力，需要胸懷。
——劉岳（詩人）
學軍。詩歌。大野之子。行走在永不結束的雪上。是塵世少數活著的火焰。
—一西棣（詩人）
序言
詩歌時代的偉大晚上
--關於學軍和他的詩歌
阿爾
劉學軍的筆名是漸行漸遠，我常玩笑說他是漸行漸近，抑或，是漸行漸進。於他的詩歌而言。
和學軍是汶川地震後認識的，地震時，他正好在四川。我在銀川，和同事們在報館裡為每天一個地震專題而絞盡腦汁。就逼著學軍發照片，很多張，但是最後還是用的不多。學軍卻認真，一張張發來，我知道，他發的或許已經不是照片了，是別的東西。
再後來，認識，一起混，下去採訪，等等。這些與詩歌，應該有些關係。
記得在固原，他寫在部落格上的詩，被匿名者罵。那詩，是即興之作，口水了一些，可個別寧夏人就是受不了。
受不了也得寫。詩歌到底是自己的，不是民眾的。
這個時代，獨唱是必須的。
這個時代的詩歌，是需要雄心的。
學軍已經開始了這樣的在路上。這個在路上，不是金斯伯格，更不是凱魯亞克，也不是唐宋傳奇和宋詩的風花雪月。
它是另一個詩歌時代的偉大晚上。
虛擬，其實是暗隱的具象實體。
九十九個晚上，這是抒情的漸行漸近方式。
每一個夜晚是相似的，相對的。甚至，是充滿敵意的意象。它們彼此構成，環繞，在詩人的內心之城。
我們從中聽到的是：陰鬱、塵土、禱告、大雪、烏鴉……
這些低沉的詞語，在學軍的詩歌里陷入，這些晚上，詞語的火焰，緩慢地燃燒著。在西北的遙遠之城，高樓林立中，這些詩歌，在月光的縫隙里，明明滅滅，依然生長。
學軍的詩歌，是西北的幻象，寧夏書。他一直想從無指向的大地抒情走出，直接進入這廣袤的地域詩歌里，有意識地讓那些北風烈的抒情詞語大量地進入詩歌的內部，那些在大雪中呼喚的嘴唇，那些閃電，那些山峰，那些被賜予地域之名的城市與河流，在學軍的詩歌里，澎湃不息，這是有風骨的詩歌寫作，在寧夏，是少見的。這，是有為的詩歌寫作。我尊重這樣的詩歌寫作。
無論哪一個時代，詩歌是永遠不會缺席的。
缺席的是，在這個時代的晚上，抒情無法安放的寫作者。我也向他致敬，因他的堅持，我和你們漸行漸遠。
就像學軍，從兜里掏出的有時候不是導遊小旗，而是～張白紙，他準備在這個夜晚，寫出和這個時代一樣匹配的，不太偉大，卻極具西北氣質的詩，就如他寫的：
陽光穿過冬目的窗台
銀川的天藍得讓我心生矛盾
坐在面南，我就像一個幸福的胡人
