基本介紹
- 中文名：虛懷若谷
- 外文名：humble
- 出自：老子《道德經》
- 解釋：形容非常謙虛，能容納很多意見。
- 色彩：褒義詞
- 注音：xū huái ruò kong
- 語法結構：主謂式
信息,介紹,
信息
詞 條：虛懷若空
讀 音： xū huái ruòkong
解 釋：形容非常謙虛，能容納很多意見。
用 法：主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義
介紹
1.“虛懷若空”，這句中國成語，往往用來稱揚非常謙虛、“不恥下問”、“從諫如流”的偉大人物。
其實，這種稱揚，幾乎都是“溢美之詞”，吹捧過頭；因為，虛懷若谷，最難以做到。
2人的自信自尊，常常使人過高地看重自己，看不起別人；尤其是“大人物”。身居高位，很少有人說：全憑機遇好，才得以享此地位榮譽。或者，即使口頭謙虛，那心中的尾巴，卻早已翹到天上去了。而這類人常常自以為是、自以為了不起的理由，不外乎如下幾種：天生有福，“天生我材”，才華出眾，能幹過人，奮鬥得來。你要告訴他“天外有天”，他一定斥責你“痴人說夢”！
3.唐朝大詩人白居易，他寫詩，要先念給“老嫗”也就是老婆婆聽，老婆婆能聽懂，他才定稿；這，可以算不恥下問、虛懷若谷？其實卻並不然。他知道自己文學修養高深，認為文雅、高雅的詩賦，老百姓看不懂；而他推行“新樂府”，希望做到通俗易懂，這才借重“老嫗”呢。事實上他自視極高，根深蒂固。傳說，那次，擔任杭州太守的白居易，去拜訪著名的鳥窠道林禪師，請教“如何是佛法大意？” 鳥窠道林禪師回答他道：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易這時候可沒有“虛懷若谷”地表示“承教”，而是不以為然，頗為失望地說：“這是三歲孩兒也知道的道理呀！” 鳥窠道林禪師再次點悟他：“三歲孩兒說得出，八十老翁做不到哇！”白居易這才行禮而退。
.4.所以，那古代禪師大德，要使用“當頭棒喝”等手段，先破除來求參禪者的盲目自信，讓他們“把杯子裡的水倒空”，這才能裝進禪意的“活水”，悟到“佛法大意”呀。
5.就只把自己“杯子裡的水倒空”，都那么不容易；要做到胸懷寬廣，像山谷一樣可以容納各種意見，談何容易喲。
6.文人學士如此；那君臨天下的統治者，需要選賢任能，幫助他治理天下，總是能夠虛懷若谷、“從諫如流”的吧？
7.講到“從諫如流”，一般都會舉唐太宗對待魏徵直言諫諍的故事，作為例子，鄭重其事地表揚唐太宗“虛懷若谷”。其實，在這一點上，唐太宗是搭幫有個長孫皇后哇。
8.傳說那天唐太宗下朝回到後宮，還在氣鼓鼓地自言自語：“我一定要殺了這個鄉巴佬！”
長孫皇后連忙迎上去，詢問怎么回事。
唐太宗咬牙切齒地說：“還不是魏徵這個鄉巴佬，又在朝堂上當面頂撞朕！”
長孫皇后馬上跪下，給唐太宗磕頭，笑吟吟地連稱：“恭喜陛下，賀喜陛下！”
唐太宗問她，何喜之有？
長孫皇后說：“只有明君，才能有直言諫諍的忠臣，也才能保住江山永固！”
唐太宗這才幡然醒悟，扶起皇后說：“幸虧有皇后提醒，免去朕一次過失呀。”
英明的唐太宗尚且如此，其它君主，可幾乎都是只容許“臣罪當誅兮，天王聖明”的啦。
後來的中國歷史上，還有馬寅初先生“新人口論”，梁漱溟先生呼籲關注農村農民，彭德懷元帥“為人民鼓與呼”等等重大事件，涉及到敏感，我就不要再提了吧。
好，舉了這樣經典例證，就算你說得對，那大人物難免自視過高，或者他們還找一些其它理由，反正就是聽不進別人意見；一般人，總還是願意“接受意見”的吧？
我仍然只能說：不見得。
知道“曲突徙薪”這個成語嗎？
王三家新建了燒柴火的灶，別人見了都恭維賀喜，劉七老看後卻提意見：“你家的新灶容易出事，應該把那直煙囪改得拐個彎，再把灶屋裡的柴火都搬開，就好。”王三“唔唔”兩聲，當作沒聽見，背地裡還埋怨劉七老，怪他：見不得人家好事，專門講壞話，“晦氣”。最後結果呢，大家都知道，我就不說了。
人的自信，就是認為自己正確，這才聽不進不同意見。
湖南花鼓戲有句台詞：“喔呵，咯還不曉得喔！”正好代表謝絕別人的指教。湘潭有俗語，“蘿蔔還要屎來窖？！”種蘿蔔，要施底肥（含有窖藏意思），若放大糞（屎），本來是最好；而這俗語，諧音意思是，“老子還要你來教！”把人比為“屎”，侮蔑極了
其實，這種稱揚，幾乎都是“溢美之詞”，吹捧過頭；因為，虛懷若谷，最難以做到。
2人的自信自尊，常常使人過高地看重自己，看不起別人；尤其是“大人物”。身居高位，很少有人說：全憑機遇好，才得以享此地位榮譽。或者，即使口頭謙虛，那心中的尾巴，卻早已翹到天上去了。而這類人常常自以為是、自以為了不起的理由，不外乎如下幾種：天生有福，“天生我材”，才華出眾，能幹過人，奮鬥得來。你要告訴他“天外有天”，他一定斥責你“痴人說夢”！
3.唐朝大詩人白居易，他寫詩，要先念給“老嫗”也就是老婆婆聽，老婆婆能聽懂，他才定稿；這，可以算不恥下問、虛懷若谷？其實卻並不然。他知道自己文學修養高深，認為文雅、高雅的詩賦，老百姓看不懂；而他推行“新樂府”，希望做到通俗易懂，這才借重“老嫗”呢。事實上他自視極高，根深蒂固。傳說，那次，擔任杭州太守的白居易，去拜訪著名的鳥窠道林禪師，請教“如何是佛法大意？” 鳥窠道林禪師回答他道：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易這時候可沒有“虛懷若谷”地表示“承教”，而是不以為然，頗為失望地說：“這是三歲孩兒也知道的道理呀！” 鳥窠道林禪師再次點悟他：“三歲孩兒說得出，八十老翁做不到哇！”白居易這才行禮而退。
.4.所以，那古代禪師大德，要使用“當頭棒喝”等手段，先破除來求參禪者的盲目自信，讓他們“把杯子裡的水倒空”，這才能裝進禪意的“活水”，悟到“佛法大意”呀。
5.就只把自己“杯子裡的水倒空”，都那么不容易；要做到胸懷寬廣，像山谷一樣可以容納各種意見，談何容易喲。
6.文人學士如此；那君臨天下的統治者，需要選賢任能，幫助他治理天下，總是能夠虛懷若谷、“從諫如流”的吧？
7.講到“從諫如流”，一般都會舉唐太宗對待魏徵直言諫諍的故事，作為例子，鄭重其事地表揚唐太宗“虛懷若谷”。其實，在這一點上，唐太宗是搭幫有個長孫皇后哇。
8.傳說那天唐太宗下朝回到後宮，還在氣鼓鼓地自言自語：“我一定要殺了這個鄉巴佬！”
長孫皇后連忙迎上去，詢問怎么回事。
唐太宗咬牙切齒地說：“還不是魏徵這個鄉巴佬，又在朝堂上當面頂撞朕！”
長孫皇后馬上跪下，給唐太宗磕頭，笑吟吟地連稱：“恭喜陛下，賀喜陛下！”
唐太宗問她，何喜之有？
長孫皇后說：“只有明君，才能有直言諫諍的忠臣，也才能保住江山永固！”
唐太宗這才幡然醒悟，扶起皇后說：“幸虧有皇后提醒，免去朕一次過失呀。”
英明的唐太宗尚且如此，其它君主，可幾乎都是只容許“臣罪當誅兮，天王聖明”的啦。
後來的中國歷史上，還有馬寅初先生“新人口論”，梁漱溟先生呼籲關注農村農民，彭德懷元帥“為人民鼓與呼”等等重大事件，涉及到敏感，我就不要再提了吧。
好，舉了這樣經典例證，就算你說得對，那大人物難免自視過高，或者他們還找一些其它理由，反正就是聽不進別人意見；一般人，總還是願意“接受意見”的吧？
我仍然只能說：不見得。
知道“曲突徙薪”這個成語嗎？
王三家新建了燒柴火的灶，別人見了都恭維賀喜，劉七老看後卻提意見：“你家的新灶容易出事，應該把那直煙囪改得拐個彎，再把灶屋裡的柴火都搬開，就好。”王三“唔唔”兩聲，當作沒聽見，背地裡還埋怨劉七老，怪他：見不得人家好事，專門講壞話，“晦氣”。最後結果呢，大家都知道，我就不說了。
人的自信，就是認為自己正確，這才聽不進不同意見。
湖南花鼓戲有句台詞：“喔呵，咯還不曉得喔！”正好代表謝絕別人的指教。湘潭有俗語，“蘿蔔還要屎來窖？！”種蘿蔔，要施底肥（含有窖藏意思），若放大糞（屎），本來是最好；而這俗語，諧音意思是，“老子還要你來教！”把人比為“屎”，侮蔑極了
二：近義詞
《老子》：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識……敦兮其 若朴，曠兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼註：“不德其德，無所懷也。”後因以“虛懷若谷”形容非常虛心，心胸開闊。
所謂“大盈若缺，大智若愚。”最大的聲音反而聽不見，最白的東西反而有污點。整天穿金帶銀的人恐怕不一定真有錢；柔弱的人不一定膽小；糊塗的人不一定真傻。聖人的胸懷空虛得好像天地間的風箱，又好似山間的低谷，無邊無際。所以他對自己從沒有過自滿。因為低谷容易充滿，而高嶺容易失去。只有匯小溪、納百川才能成為江海湖泊。這才是《道德經》中“虛懷若谷”的真締！
