《蘭州華夏人文始祖園賦》，是由《三上詞話》作者，詞學家、文化學者、書法家馬同儒先生創作的辭賦作品，描寫濕地，謳歌始祖，讚美家鄉，寄託了美好的生活。
基本介紹
- 作品名稱：蘭州華夏人文始祖園賦
- 外文名：Fu of Hymn of Fuxi garden, the ancestor of Chinese culture in Lanzhou
- 作品別名：蘭州始祖園賦
- 作者：馬同儒
- 創作年代：當代
- 作品出處：搜狐網
- 文學體裁：辭賦
內容簡介,注釋,說明,簡介,
內容簡介
始祖之園，伏羲女媧，盤起雕像，六丈有五，起於濕地北側；蛇身人首，如膠似漆，姿狀若躬，雄渾莊重，遙對黃河塔樓。伏羲俯察，八卦比象，女媧仰借，抬手補天，猶見明堂風水；大橋貫通，水天一色，流影律動，循環迴繞，天人合一氣場。大河濤濤，陽剛之美，波光粼粼，陰柔依樣，久駐音聲遂起；誕命秦州，瑞兆渭水，摶土造人，矗立黃河，齎賜文明悠長。駝隊驅塵，夢斷漢唐於一路；掛帆參斗，依約湘楚達三江。塞北聽帳，鷹飛眼疾於盤旋；江南紗幕，管弦斷續付梓桑。高原天近，江河翻雪於爭渡；南疆地暖，閩嶺越溪慣鷗翔。
蘭州華夏人文始祖園明堂 作者攝影
於是歲在日下，每於園中；見繞花行，手挼青芒。過廊聽河，鴛鴦為侶；宛然共指，移景回塘。鴨占灘頭，魚吹皺紋；凌波微步，影落水央。闌乾憑遠，意緒遊興；兩山雲水，九天故鄉。何謂故鄉，金雞報曉；老家哪裡，老人身旁。回答千絲，一脈難分；正解萬縷，永世羲皇。黃河之子曾詠《更漏子.約》云：“畫箋描，摹字寫。消渴載舟游也。掌短盞，飲新茶。客行山影斜。 游輕舸。拈花朵。在水留春怎么。雨作曲，酒當歌。相逢不肯拖。”弱木無伐，垂楊喚鶯；橋有遙碧，向花留芳。聞潮百里，雲煙往來；百步千蹤，細說家邦。天地之間，四海之內；華夏子孫，鹹皆難忘。湯沐新容，順典紅綠；諧以七弦，謹表華章。祐我黎民，以周四垂；天高地厚，成禮期祥。人文先始，太昊伏羲；思古堂前，永恆之殤。
蘭州華夏人文始祖園對岸黃河樓 作者攝影
辭曰：
天地肇興，洪荒啟封。日星清麗，素月璇穹。風化蠻貊，長策從容。維聖饗德，煥乎高聰。由斯遵照，復帳玄宮。詠喔揚采，贊翊由衷。上溯開闔，下效齊蹤。浩浩蓋世，巍巍奇功。渭水風起，龍山啟疆。九陌起居，四邑逢昌。農耕終畝，馴獸尋常。桑田碧海，彩陶儲糧。妙道倫理，鹿皮作妝。推演八卦，辨晰陰陽。作琴開匣，日昃徜徉。圖畫山嶽，坐臻四方。八千年幼，天涯走禽。夏及商周，傳衍至今。五千年祀，海角同音。遴擇聽訓，熙攘佩衿。秦漢交替，巡遊高吟。唐宋授征，景命負任。元明聲威，爰振不襟。清代餘韻，絲簧相臨。辛亥跌宕，許世待尋。建黨大業，始喚初心。
蘭州華夏人文始祖園風光 作者攝影
《滿江紅》一闋云：
往事追詢，懷前歲、千年一掠。唯近代、老來堪說，積貧積弱。聽雨紅船波未了，望雲延塔燈猶約。但晴照、由是換人間，擎旗獵。
當開放，皆雀躍。尚改革，朝城郭。恰驚濤驅石，過河尋索。華夏舊顏成昨夜，神州換貌今非昔。於百年、奏響復興吟，憑相托。
注釋
①六丈有五：蘭州安寧銀灘濕地公園，人文始祖園伏羲女媧雕塑高19.5米。
②《更漏子.約》：馬同儒著：《三上詞話.詞譜》卷中，中國書店，2016年，第253頁.
③成禮期祥。引[清]曹雪芹《芙蓉女兒誄》：“成禮兮期祥。”成禮：引[南朝宋]劉義慶《世說新語·言語》：“既而，問毓何以拜。毓曰:‘酒以成禮，不敢不拜。’”
④風化蠻貊：這裡特指伏羲教化民風。蠻貊：泛指四方落後部族。
⑤饗德：饗，通“向”。《禮記·禮器》：“故君子有禮，則外諧而內無怨。故物無不懷仁，鬼神饗德。”
⑥作琴開匣：泛指伏羲倡導音樂。引[唐]李嶠《琴》：“鳴琴寶匣開”。
⑦佩衿：這裡泛指生活的質量。引《詩·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我思。”
⑧授征：這裡指招攬人才的制度。引“授徵辟召”詞。
⑨景命：這裡指使命。引《大雅·既醉》七章：“君子萬年,景命有僕。”負任：背負，懷抱。引《國語·齊語》：“負任擔荷，服牛軺馬，以周四方。”
⑩爰振：這裡指影響力。引[晉]陸雲《答兄平原》詩:“紫庭既穆，威聲爰振。”
《蘭州華夏人文始祖園賦》選句書法作品
說明
押《詞林正韻》；《滿江紅》為岳飛《滿江紅》（怒髮衝冠）詞可校。
