修禊，是中國古老的習俗，暮春三月在溪水邊所進行的一種祓除不祥的節日活動，勃勃生機的春意帶給人們振奮的情緒和吉祥幸福的心愿。傳達出一種美好的企盼，祝願生活美滿順利，同時也有一種超脫世俗的文人情懷，獲得一絲心靈的靜謐與休憩。
蘭亭修禊的召集人，則是東晉名士、大書法家王羲之。公元353年（東晉永和九年三月三日），王羲之與名士謝安、孫綽等41人，於會稽山陰的蘭亭水邊，做流觴曲水之戲。遊戲充滿文趣，各人分坐於曲水之旁，借著宛轉的溪水，以觴盛酒，是讓盛滿美酒的觴順流而下，置於水上停於某人之前，他就必須即席賦詩。。他們一邊喝酒一邊作詩，也發表一些議論。大家即興寫下了許多詩篇，推舉王羲之寫一篇序。這天，有26人作詩，編成了詩集《蘭亭集》。王羲之為其作序，千古不朽的《蘭亭集序》就這樣誕生了。王羲之乘興作《蘭亭集序》，文采燦爛，雋妙雅迪，書法更是遒媚勁健，氣勢飄逸，被後世推為“天下第一行書”。
序中寫道：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”宋代文豪歐陽修和他的學生曾鞏等人在《醉翁亭》也曾搞過流觴曲水的文酒遊戲。
由此，文人雅士飲酒賦詩、議論學問的聚會被稱之為“修禊”，又為“雅集”，並得到世代傳承。何廉昉的《題襟館聯》“當年多士登樓，追陪雅集”就是最典型的代表作品。還有宋姜夔《一萼紅人日登長沙定王台》詞：“記曾共西樓雅集，想垂柳還裊萬絲金。”《儒林外史》第十八回：“吾輩今日雅集，不可無詩。” 茅盾《子夜》十七：“今晚上這雅集也是為了徐曼麗。”這些作品都是反映出文人對雅集的喜愛。
