按照中國古代宗法制度，宗廟次序建立的宗祠，是供奉男性祖先及其配偶的處所，絕大多數祠名是以男性祖先（祠主）的名、號、字命名的。姑娘女兒輩是不能建立宗祠的。民間譏諷其為“別人家神”，出嫁後有了子嗣，“百年”之後才由其後嗣供奉其神位，娘家人不能祭祀她，故稱其為“別人家神”！但事物都有特例，在潮州後隴（又名鶴隴）自然村，卻有一座女性宗祠——盛戶祖祠（蘇資淑祠）。該祠由蘇資淑之弟的後裔為其建造和祭祀。
基本介紹
- 中文名：蘇資淑女祠
- 類別：祠堂
- 相關文獻：《蘇氏鶴隴族譜·北宗派支譜》
- 國家：中國
資淑女祠,娘姑,
資淑女祠
資淑女祠在後隴盛戶“甲一公祠”的後面，為帶天井的單進建築，分左右兩個側門，沒有正門。該祠幾年前剛重修，祠內祭祀大廳正中仿造了一座兩三米高，近一米半寬的神龕 ， 用仿古的黑漆和仿古版金製作，金碧輝煌 ！ 龕內安放著一塊豎立的木製家神牌，銘文曰：“明資淑蘇大娘姑神位”。
祠內祭祀大廳，在神龕稍前上方的棟樑上有一塊牌匾，上面寫著“報德堂”，這是宗祠的堂號。廳的石柱上有一副對聯。聯曰：“盛德浩存敬祖姑培蘭植桂；戶澤盈瑞耀子孫奕世箕裘。”右側門（出入主門 ）正面門楣上邊浮雕匾是“盛戶祖祠”，內面是“千年俎豆”。左側小門通往秋泉公祠。小門內門楣上方是“奕世箕裘”。
蘇資淑不但有宗祠，她還被收編入。其《譜》曰：十四世孝德公，崑山公之子，……孝德公幼年時，父崑山公（註：名 瑀 ，明成化丙子科舉人）卒於京都，公伶仃孤苦，姊大娘姑撫養持攜，矢志不嫁。迨公成人，姊已老矣，終卒於家中，附葬雞籠山。石碑字“明資淑蘇大娘姑墓”。當是之時，北宗之派（註：蘇氏後隴派下一支系，即甲一公盛戶房；甲八公太戶房屬南宗派），危而一髮引千鈞，其得以瓜瓞綿延者，皆賴祖姑德蔭所賜也，每年三月十五日致祭。
娘姑
現代潮州話熟語裡，印象中好像沒有“娘姑”這個詞語。究其詞義，可能指蘇資淑在父卒後， 撫養持攜年幼的弟弟孝德，宛如娘親姑母一樣。其弟孝德的後裔及北宗派（盛戶房）宗親，在其忌日和清明都到宗祠和雞籠山墓地致祭，緬懷她犧牲愛情婚姻，撫養持攜其弟孝德之恩。這一支系在明嘉靖二十三年（1544）出了位甲辰科進士蘇志仁（潮州後七賢之一），以禮經中式入仕，累官至大理卿。
蘇氏後隴北宗派宗親為蘇資淑建宗祠並收編其進支系譜牒，這是對古代宗法制度，宗廟次序的挑戰！因為，按世俗，姑娘女兒輩不但不能進宗祠供奉，也不能收編入宗族譜牒的。可見，其族人是何等開明呵！
