《蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記》是唐代白居易創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：白居易
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記
千佛堂轉輪經藏者，先是郡太守居易發心，蜀沙門清閒、矢謨、吳僧常敬、宏正、神益等亻孱功，檀主鄧子成、梁華等施財，院僧法宏、惠滿、契元、惠雅等蕆事，太和三年秋作，開成元年春成。堂之費計緡萬，藏與經之費計緡三千六百。堂之中上蓋下藏。蓋之間輪九層，佛千龕，彩繪金碧以為飾，環蓋懸鏡六十有二。藏八面，面二門，丹漆銅鍇以為固，環藏敷座六十有四。藏之內轉以輪，止以尼，經函二百五十有六，經卷五千五十有八。藏成經具之明年，蘇之緇白徒聚謀曰：“今功德如是，誰其屍之？宜請有福智僧越之妙喜寺長老元遂禪師為之主，宜請初發心人前本郡守白少傅為之記。”僉曰然。師既來，教行如流，僧至如歸。供施達襯，隨日而集，堂有羨食，路無飢僧，游者學者得以安給，惠利饒益，不可思量。師又日與（闕一字）芻眾升堂，焚香合十，指禮千佛，然後啟藏發函，鳴犍椎，唱伽陀，授持讀諷十二部經。經聲洋洋，充滿虛空，上下近遠，有情識者，法音所及，無不蒙福，法力所攝，鮮不歸心。佻然巽風，一變至道，所得功德，不自覺知。繇是而言，是堂、是藏、是經之用，信有以表旌覺路也，脂轄法輪也，示火宅長者子之便門也，開毛道凡夫生之大竇也，然其然乎。瑩銦年，院之僧徒，三詣雒都，請予為記。夫記者，不唯記年月，述作為，亦在乎辨興廢，示勸戒也。我釋迦如來有言：“一切佛及一切法，皆從經出。”然則法依於經，經依於藏，藏依於堂。若堂壞則藏廢，藏廢則經墜，經墜則法隱，法隱則無上之道，幾乎息矣。嗚呼！凡我國土宰官、支提上首、暨摩摩帝輩，得不虔奉而護念之乎？得不維持而增修之乎？經有缺必補，藏有隙貝梯，堂有壞必支，若然者，真佛弟子，得福無量，反是者，非佛弟子，得罪如律。開成四年二月一日記。
千佛堂轉輪經藏者，先是郡太守居易發心，蜀沙門清閒、矢謨、吳僧常敬、宏正、神益等亻孱功，檀主鄧子成、梁華等施財，院僧法宏、惠滿、契元、惠雅等蕆事，太和三年秋作，開成元年春成。堂之費計緡萬，藏與經之費計緡三千六百。堂之中上蓋下藏。蓋之間輪九層，佛千龕，彩繪金碧以為飾，環蓋懸鏡六十有二。藏八面，面二門，丹漆銅鍇以為固，環藏敷座六十有四。藏之內轉以輪，止以尼，經函二百五十有六，經卷五千五十有八。藏成經具之明年，蘇之緇白徒聚謀曰：“今功德如是，誰其屍之？宜請有福智僧越之妙喜寺長老元遂禪師為之主，宜請初發心人前本郡守白少傅為之記。”僉曰然。師既來，教行如流，僧至如歸。供施達襯，隨日而集，堂有羨食，路無飢僧，游者學者得以安給，惠利饒益，不可思量。師又日與（闕一字）芻眾升堂，焚香合十，指禮千佛，然後啟藏發函，鳴犍椎，唱伽陀，授持讀諷十二部經。經聲洋洋，充滿虛空，上下近遠，有情識者，法音所及，無不蒙福，法力所攝，鮮不歸心。佻然巽風，一變至道，所得功德，不自覺知。繇是而言，是堂、是藏、是經之用，信有以表旌覺路也，脂轄法輪也，示火宅長者子之便門也，開毛道凡夫生之大竇也，然其然乎。瑩銦年，院之僧徒，三詣雒都，請予為記。夫記者，不唯記年月，述作為，亦在乎辨興廢，示勸戒也。我釋迦如來有言：“一切佛及一切法，皆從經出。”然則法依於經，經依於藏，藏依於堂。若堂壞則藏廢，藏廢則經墜，經墜則法隱，法隱則無上之道，幾乎息矣。嗚呼！凡我國土宰官、支提上首、暨摩摩帝輩，得不虔奉而護念之乎？得不維持而增修之乎？經有缺必補，藏有隙貝梯，堂有壞必支，若然者，真佛弟子，得福無量，反是者，非佛弟子，得罪如律。開成四年二月一日記。
作者簡介
白居易（772—846年），字樂天，晚號“香山居士”。祖籍太原，後遷居為下邦（今陝西渭南）人，生於鄭州新鄭（今屬河南），貞元十六年（800年）進士及第，十八年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806年）中才識兼茂明於體用科。補盞屋（今陝西周至）縣尉。不久人為翰林學士，改左拾遺、左贊善大夫。元和十年（815年）因上書言事。被貶為江州司馬。後歷任忠州、杭州、蘇州刺史。因晚年官太子少傅，故世稱“白傅”、“白太傅”。
