基本介紹
簡介
這座塔高33.8米。被譽為日本最美的古佛塔之一。我們仔細觀賞這幢寺塔,會覺得它的形態十分特殊。它與我國古代歷來的寺塔結構有所不同,重檐參差不齊,塔身置於樹叢之中,儼然孤立。建築形制好象不夠劃一,有一種兼容並蓄的特徵。比如,塔身的每一層都有自己的特色,上下不求統一;各層的柱子並不鼓凸,它們與牆壁齊平,被融進了整個塔的本身中;承托柱子的斗拱也不外挑,與各部的配合顯得均衡得體。因此,每一層建築都充滿一種調和感。其次,最下層的柱子的間隔是以中間為最寬,兩邊漸次變狹;外檐斗拱一律採取三段出跳,從不完整處形成完整的構造。若把這幢寺塔與日本法隆寺五重塔相比較,就能發現藝術上這種差異是有下面的歷史文化原因的。
約從飛鳥時代中期與後期,中國的古代文化開始廣泛地影響日本。日本雖然在上古延續下來的氏族生活中也多少摹襲了一些中國制度,但數量畢竟有限。而這時外來文化的滲入,與本土文化又出現不相融合的狀況。至天武天皇的改革年代,這兩種文化才開始逐漸融合起來。儘管如此,氏族時代承襲下來的各族支系所控制的本家文化,仍然十分強大。至飛鳥時代中期,一些氏族支系竭力想擺脫本族大戶的制約,以求獨立。天武天皇也利用這種意圖,承認各分散的支系獨立,不受本家管轄,並直接給這些獨立的氏族賜姓,發揮他們專長與創造才幹。因而這時在日本國內出現了雙重的政治與文物典章體制。進而言之,也出現了一些具有雙重性格的新貴族。
至白鳳時代,國家又要求全面統一。於是,在美術上,無論是寺廟建築的平面配置上,還是在佛像製作等造型藝術上,都出現了從飛鳥時代向白鳳時代過渡，後又從白鳳時代向天平樣式過渡的轉變特徵。反映在這座藥師寺三重塔上,就是整體的某一有機部分保持著自身的樣式特徵。這幢寺塔正好是這個時代的政體觀念在造型藝術上的體現。
