藏語相聲作為藏民族曲藝百花園地里的一種新生體，自上世紀60年代初走上舞台，經過幾代藝術家歷久彌新演繹和不斷嘗試創新，獲得了今天這樣的繁盛景象。
基本介紹
- 中文名：藏語相聲
- 外文名：Tibetan dialogue
- 創始人：洛桑多吉
- 代表作品：《醉酒》《四不像》
- 代表人物：龍日、普布次仁、阿旺洛珠
今天，在西藏的舞台上，藏語相聲的藝術魅力可見一斑，觀眾常常會被相聲表演藝術者詼諧、幽默、諷刺的語言和極具誇張性的動作逗得前仰後合。在每年的藏曆春節晚會和大大小小的文藝演出活動中，藏語相聲更因其推波助瀾之功將整場演出掀向高潮。只要有藏語相聲出現的地方，定會有笑聲一片。
談到藏語相聲的誕生、發展和繁榮，我們不能不提到它的創始人——洛桑多吉。上世紀50年代，洛桑多吉還是中央民族學院的一位老師，他在借鑑藏族傳統“諧楷巴”的表演基礎上，結合中國相聲泰斗侯寶林先生的相聲段子《醉酒》，創作了藏語版的相聲小段《醉酒》，成為第一個搞藏語相聲創作的人。《醉酒》這段相聲後來被土登演繹得婦孺皆知，在拉薩引起不小的轟動。
經過40多年的發展，藏語相聲的表演隊伍日漸成熟和壯大。以拉薩市民族藝術團的土登和米瑪為代表的老、中、青三代相聲表演隊伍基本形成。土登和他的搭檔米瑪當屬老一輩相聲藝術表演成就的代表人物。尤其是土登，從藝60年來，將這種新興的民眾喜愛的相聲表演藝術移植到高原，並結合藏語言的藝術特色，賦予了藏語相聲更加豐富的內容和形式；在藏族“諧楷巴”表演藝術的基礎上，借鑑內地北方相聲的藝術特色並結合藏族民眾身邊的變化和喜事，演出了一大批民眾喜愛的單人“折嘎”、“拉瑪麻尼”以及兩人或多人說唱表演相聲段子，或歌頌，或諷刺，或著重知識的意趣。上世紀80年代，土登倡導在拉薩市民族藝術團組建曲藝小分隊，致力於藏語相聲的發展和繁榮。他為西藏自治區藏語相聲的發展和繁榮付出了畢生的努力，作出的貢獻人所共知。
拉薩地區是藏語相聲最早繁榮的地區，在這裡湧現出了一大批有一定藝術成就的相聲人。其代表性人物有龍日、普布次仁、阿旺洛珠、拉巴次仁等。另外，在這一新興藝術形式的帶動下，各地市文工團也培養出了一些比較有影響的相聲人。這些相聲人深入挖掘相聲段子的社會內涵，並在演出中賦予了新的意義和色彩。近幾年來，隨著越來越多地區文工團培養出來了大批相聲表演藝術者，許多表演者開始嘗試用各地的方言演繹相聲這門藝術，受到了當地民眾的極大歡迎，同時也給藏語相聲藝術發展吹進了一股清新的空氣。
藏語相聲的創作隊伍日益強大，精品之作不斷呈現給廣大觀眾。相聲創作擴展了之前單一的對口相聲、單口相聲創作，開始發展多形式的作品。西藏自治區青年作家平措扎西開創性地創作出了群口相聲段子，發展了單一的語言相聲，將相聲藝術的形式演變為更多的形式如化裝相聲、音樂相聲等。隨著越來越多的年輕人加入到了相聲創作隊伍中，使西藏自治區的藏語相聲發展獲得了空前的繁榮。現已形成了一支以中青年相聲創作者為主的創作群體。平措扎西、索次、金巴洛珠、克珠、益西群佩、尼瑪頓珠等就是其中的代表。他們創作的《四不像》、《歌舞的海洋》、《文物的呼聲》、《公共設施的悄悄話》、《五講四美》等相聲段子已成為觀眾熟知並喜歡的代表作品。
藏語相聲憑藉通俗易懂、幽默、風趣的語言、對現實生活中的不良社會現象的抨擊和諷刺成為吸引觀眾的制勝法寶。內容和形式都豐富多彩的藏語相聲讓觀眾群對這種藝術始終喜愛有佳。香甜的美酒，潔白的哈達足以表達觀眾對藏語相聲的喜愛。只要有藏語相聲表演，舞台上下都會沉浸在節日般的歡樂之中。這種藝術形式不僅極大地豐富了民眾的文化生活，也在觀眾中起到了很好的社會教育作用。
