《藏漢對照西藏大藏經總目錄》是青海民族出版社出版的圖書，作者是黃顯銘
基本介紹
- ISBN：9787542004307
- 作者：黃顯銘
- 出版社：青海民族出版社
- 出版時間：1993年12月
- 頁數：297
- 裝幀：平裝
藏漢對照西藏大藏經總目錄
相關詞條
- 藏漢對照西藏大藏經總目錄
《藏漢對照西藏大藏經總目錄》是青海民族出版社出版的圖書，作者是黃顯銘...
- 民族區域自治制度在西藏成功實踐
中央政府支持4000多萬元，組織上百名藏文專家，歷時20餘年，完成了對藏文大藏經《甘珠爾》《丹珠爾》的校勘出版。20世紀90年代以來，藏文《中華大藏經·丹珠爾》(對勘本)《藏漢對照西藏大藏經總目錄》《因明七論莊嚴華釋》《慈氏五論》《釋量論解說·雪域莊嚴》等陸續整理出版。已經印出《甘珠爾》大藏經達1490多部，還...
- 漢藏大藏經目錄異同研究
這方面前人已經做過許多工作，其中藏漢的，即研究藏文大藏經里哪些經論漢文里有相應者的著作較多，而漢藏的，即研究漢文大藏經里哪些經論藏文里有無相應者的卻只有一種。藏漢的有：康熙年間編纂的北京版的藏文大藏經里有藏、滿、漢、蒙、四種文字對照的目錄，但是它只是接照藏文的字面翻譯成漢文，完全沒有管漢文...
- 普賢行願品(大藏經經文)
唐時流入日本的梵本很多，據日本各家請來目錄，如空海、圓仁、惠運、圓珍諸錄，都有梵本《普賢行願贊》，圓行、圓仁二錄有梵漢對譯《普賢行願贊》。1767年日本高僧慈雲曾依古寫本加以校讎，1902年日本·渡邊海旭又依慈雲手寫本並尼泊爾寫本及西藏刻本對校刊行。本經正式的異譯本，最初是東晉·佛馱跋陀羅譯的《...
- 八思巴(藏傳佛教薩迦派第五代祖師,西藏薩迦政權的創始者,元朝帝師...
八思巴字拼寫漢語時不標聲調，因此，如果原文沒有漢字對照，或沒有上下文，就難以確定書寫單位所代表的漢字。八思巴文作為元朝的國書，套用於多種語言統一的書面形式，給後人留下了許多歷史資料。現存資料中，譯寫蒙古語和漢語的資料多些，譯寫維吾爾語、藏語和梵語的資料很少，其中包括元朝官方檔案的原件和碑刻，以及...
- 西藏文化的保護與發展
多年來，各級出版社陸續出版了《格西曲扎藏文辭典》、《藏文大詞典》、《藏漢口語詞典》、《漢藏對照辭彙》、《藏漢辭彙》、《藏漢詞典》、《市場經濟藏漢文對照詞典》、《藏漢對照法律詞典》等多部藏文辭書。現已完成《制定藏語標準語方案》的起草工作和《藏族人名漢字音譯轉寫規範手冊》的蒐集整理工作。文化遺產的...
- 班丹扎釋
他曾為政府興修的金汁《甘珠爾》大藏經撰寫總序。另外，他還校譯和雕版刻印了《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》，此版漢藏對照本佛經是明代漢藏文化交流的歷史文物見證。班丹札釋及其弟子為促進藏漢文化交流所做出了重要努力和貢獻。其的宗教活動在客觀上促進了漢藏佛教的交流和藏傳佛教的內傳。史書記載 班丹扎釋(1378...
- 德格印經院
不到10年時間，僅藏文《大藏經》（《甘珠爾》和《丹珠爾》）就印了6,200多部，行銷青海、西藏、甘肅、雲南、四川、北京、南京等地，為國內各民族間的文化交流做出了貢獻。所印藏文典籍還遠銷印度、尼泊爾、不丹、錫金、日本以及東南亞一些國家，為中外文化交流做出了貢獻。根據德格印經院的版藏目錄，它的藏書之豐在...
- 經錄
梁代釋僧祐撰《出三藏記集》十五卷，其中《銓名錄》部分即佛經目錄(詳見《出三藏記集》條)，乃據道安的目錄加以增補擴充，其著錄方法創例頗多，但需和其他三部分對照參看，才能全面。此錄為現存經錄中最早的一部。天監十四年(515)，梁武帝敕釋僧紹撰《華林佛殿目錄》四卷，紀錄宮廷所藏的佛經。僧紹即據《出...
- 現觀莊嚴論
（印度哲學研究第一、荻原雲來文集、東北帝國大學西藏大藏經總目錄、C. Bendall：Catalogue of the Buddhist Sanscrit Manuscript in the University Library Cambridge；E. Obermiller: History of Buddhism by Bu-ston）p4732 FROM:【佛光大辭典】作用 《現觀莊嚴論》，彌勒造。在大乘唯識宗推崇的彌勒五部論書中，...
- 藏文
還對藏文辭彙不規範以及譯語中存在的混亂現象，蒐集整理編輯了一部標準的藏梵文對照詞典《翻譯名義大集》，共收詞語9565條，分283個門類，此書後收錄於藏文大藏經的丹珠爾部雜部。這一時期，吐蕃從印度聘請了很多班智達來藏，與本土大譯師一起，按照規範了的藏文翻譯編寫了豐富的文獻典籍。墀祖德贊時期對藏文的新...
- 河口慧海
尚有《西藏文典》、《正真佛教》等。翻譯有《奈塘版西藏大藏經甘珠爾目錄》、《漢藏對照國譯維摩經》、《漢藏對照國譯法華經》、《漢藏對照國譯勝鬘經》、《入菩提行論》、《法句經》等書。又，其一生所蒐集之梵文典籍、西藏大藏經、西藏文典籍等資料，分別收藏於東京大學、東洋文庫、大正大學等處。
- 辯中邊論
因此，在這種意義上，真諦譯的《中邊分別論》，與《辯中邊論》有同等重要性，是研究該論之不可或缺的對照資料。安慧曾為世親菩薩的《辯中邊論》作過復注，西藏大藏經中有該注的全譯。其梵文斷片，由法國學者在尼泊爾發現而傳出，日本的學者正著手整理中。在了解《辯中邊論》及安慧說法上，這是極其重要的...
- 澤絨洛吾堪布
《古藏文化探源》（藏漢對照，北京民族出版社出版）《修行百問》（漢文版）《本教百問》（漢文版）《因果不虛》（漢文版，河北省佛教協會出版）《佛教故事集》（漢文版）《修行密碼叢書1——3》（漢文版）《如何得到別人的心》（漢文版）《上師法》（漢文版）《人生覺悟奧妙》（漢文版）《與自己對話》（漢文...
- 大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經
由於該經無譯師名號，為失譯，隋費長房之《歷代三寶紀》中在本經下標“世注為疑”四字，至後唐代道宣撰《大唐內典錄》便載為偽經，武后時期明全撰《武周刊定眾經目錄》亦列為偽經，之後漢傳大藏經中竟至失傳千年，連同日本在內，僅在 1754 年日僧永超撰《東域傳燈目錄》中見本經及經疏一卷之名，內容不詳，日本...
- 瑜伽師地論(大乘佛教瑜伽行唯識學派等的根本論書)
藏文譯本題為《瑜伽行地》，無著造。全本共分八個部分，分別為前十二地（二十六卷）、聲聞地（二十卷）、菩薩地（二十二卷）、攝決擇（四十三卷）、攝事（二十二卷）、攝調伏、攝異門、攝釋（都不分卷）。收在《西藏大藏經》〈丹珠爾〉中。此譯本納入藏文大藏經的丹珠爾部。結構組成 就玄奘法師譯本而言，主要由...
- 心經書法
《大內譯般若波羅蜜多心經》、清康熙據西藏番字舊本譯。依此版本，雍正皇帝御製《摩訶般若波羅蜜多心經》藏滿蒙漢對照版，雍正元年十二月初八日製成。1948年貢噶呼圖克圖於上海依藏文本作漢譯本《薄伽梵母智慧到彼岸心經》。1994年方廣錩依《敦煌遺書》的《心經》異本作修訂本《般若波羅蜜多心經》。依梵文本所造...
- 拉卜楞寺
這些書籍中，有黃教創始人宗喀巴著作的原作，有歷世嘉木樣大師和高僧編撰的經文，有西藏達賴、班禪和各大活佛的論著，還有由印度梵文翻譯編訂的《甘珠爾》、《丹珠爾》（即大藏經）等。尤其珍貴的是印度聖賢華爾旦達哇智華親手用金汁書寫的《貝葉論》；一世嘉木樣大師用金汁書寫的《賢劫經》；宗喀巴大師編著的《...
- 增一阿含經(佛教書籍)
本經全部譯出的前後，有不少零譯本，現存者有《阿羅漢具德經》三十種(詳見支那內學院編：《精刻大藏經目錄》)。另有雜經四十四篇一種，後漢安世高譯，系部分《增一阿含》的譯本(與全譯本的原本不同)。從前雜在《七處三觀經》一起，經今人考訂才分別出來。西藏大藏經中無《增一阿含》全譯，僅有零本三種。一...
- 誦經(崇尚佛學的人誦讀經文)
此外尚有《佛說阿彌陀經梵文和漢二譯對照》本與《無量壽經梵文和漢五譯對照》合併出版。此經的藏譯本雖從梵文譯出，但譯文已受到西藏原有宗教思想的影響。內容 阿彌陀為淨土宗信仰的佛名號，佛教說他是西方極樂世界的教主，能接引念佛人往生“西方淨土”，故又稱“接引佛”。他原為國王，後捐棄王位，發心出家，...
- 大悲咒(佛教術語)
如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經》之後，《大悲咒》即廣為弘傳，並被納入漢地叢林功課。據《大悲心陀羅尼經》載：《大悲咒》是觀世音菩薩為利樂一切眾生而宣說，其利益功德廣如大海而嘆莫能...
- 經名
此外尚有《佛說阿彌陀經梵文和漢二譯對照》本與《無量壽經梵文和漢五譯對照》合併出版。此經的藏譯本雖從梵文譯出，但譯文已受到西藏原有宗教思想的影響。內容 阿彌陀為淨土宗信仰的佛名號，佛教說他是西方極樂世界的教主，能接引念佛人往生“西方淨土”，故又稱“接引佛”。他原為國王，後捐棄王位，發心出家，...
- 異部宗輪論(小乘佛教說一切有部論書)
本論尚有藏文譯本，收在《藏文大藏經》〈丹珠爾〉中。此外，有宇井伯壽的日文譯本，又有增田慈良的英文譯本。藏文譯本，1860年由俄國華西列夫重譯成俄文，1926年重新譯成英文。日人寺本婉雅與日暮京雄又復譯成日文，並附有清辯、律天著作譯文對照。本論的批註，有唐·窺基撰《述記》一卷，在日本更有注釋《述...
- 乃夏加那班扎仁波切
自己言行符合佛法的地方多了，你得到加持了；自己越發珍視每一個修行的機會了，你得到加持了；自己不願意把時間精力花在如何掙錢、消費上，你得到加持了；自己越來越怕自己犯錯誤，越來越覺得自己需要改正的事情還有很多，你得到加持了；一想到自己的言行給上師三寶抹黑就後悔，喜歡拿上師三寶的言教對照自己的種種不當...
- 高僧(對佛門比丘之尊稱)
侍至明朝未崇禎三年，派兵部尚書王大人到九華山敬香，到東南第一山，當晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對照，兵部尚書連夜帶人上山，此山無路無廟宇，只尋得山洞有一老人，已經坐化了。遺體是乾肉之身，兵部尚書檢查遺物都已腐爛，但肉體還是原樣，只是乾了，發現旁有...
- 百字明咒(金剛持菩薩的咒語)
因此西藏佛教稱所有男性為勇父，女性為勇母。大勇是每一行者所必備的，尤其是在此邪魔充斥的末法時期。十一、哈哈哈哈火 [註解]請引導我得五智及其切用。梵文“哈”字有任何事情之因皆不可得之意。這五個哈字（最後火字亦為哈字為字根）代表空性之五智。十二、把嘎哇吶、灑哇打他嘎打 [註解]所有諸佛...
- 文物出版社
1983年9月，經中共中央宣傳部批准，由文化部文物事業管理局組成中國古代書畫鑑定小組，並編輯《中國古代書畫目錄》《中國古代書畫圖目》等書，由文物出版社出版。《中國古代書畫目錄》《中國古代書畫圖目》於1984年開始陸續出版。同年10月，中共中央宣傳部決定編輯岀版《中國美術全集》，共60卷，我社承擔16卷，包括《...
- 古象雄王國
象雄王室姓“亭葛”，西藏古代一氏族名，傳說源出於天神。《唐會要》大羊同國條雲，“其王姓‘姜葛’，其中‘姜’字譯音有誤外，與藏文史料載王室姓‘亭葛’音同。說明象雄族與吐蕃同出一派。據《雪山目錄》載，吐蕃王室始祖聶赤贊布出世前後，象雄相繼出現十八代鵬甬王，按順序排列，他們是赤危、司倫、格蚌、...
- 梵文
尤其在譯到有關陀羅尼與“字母”時，多半會使用梵漢對照，並附列(悉曇文體)。佛經翻譯在玄奘、義淨法師時，中國對悉曇的學習與使用頗為盛行，於是有關研究悉曇的著作在此時期頗多流傳。主要約分為四大類：悉曇章類：主要述及悉曇字母及其組合方式。悉曇章解說類：解說悉曇章的內容。悉曇章類支流：說明悉曇字母有...
- 印度哲學史(印度哲學史研究)
根據 1683年北京出版的“西藏大藏經”統計，屬於正藏（甘珠爾）的計1055部，屬於副藏（丹珠爾）的計3522部，其中有很大一部分是從印度原典翻譯而來的。目前中國還保存著不少印度的梵文寫本。中國還有從梵文直接翻譯或由漢藏文轉譯出的《蒙文大藏經》、《滿文大藏經》。印度最古老的唯物主義順世論的經典在印度已被...
