手參，藏名藏旺拉，佛手參，青藏高原獨有的藥用植物。狀如人手，莖如供蠟，葉如寶劍。長1～4.5cm，直徑1～3cm。表面淺黃色、褐色，有細皺紋，頂端有莖的殘基痕，其周圍有點狀痕。下部有3～12指狀分枝，分枝長0.3～2.5cm,直徑2～8mm。質堅硬，不易折斷，斷面黃白色，角質樣。無臭，味淡，嚼之發粘。
基本介紹
- 中文名：手參
- 外文名：Gymnadenia conopsea (L.) R. Br.
- 出產地：青藏高原、寧夏、東北、陝西等
- 功能主治：補腎益氣，生精潤肺
- 藏文：藏旺拉
功能主治,出產地,藥典記載,旺拉的傳說,史料記載,藏族的介紹,家種手參技巧,
功能主治
補腎益氣，生精潤肺。用於肺病，肺虛咳喘，肉食中毒，遺精陽痿。現代醫學研究證實手參富含人體所需的多種胺基酸蛋白質、草酸鈣、甲基香草醛、向日葵素等上乘大滋補品，還有皂角茸、多種糖類、維生素、以及礦物質等多種成分。具有健脾益肺、溫腎、添精補髓、滋陰補腎、培元固本、藥性溫和、作用持久、為珍稀的不可多得的藥用補王。早在公元八世紀，藏族貴族就用旺拉單味藥材補腎強身、延年益壽、效果很好。.手參的科屬：
手參為蘭科手參屬植物手參Gymnadenia conopsea R. Brown的塊根。秋季採挖，去莖葉及鬚根，洗淨，放入開水鍋內煮至無心白為度，撈出曬乾。別名：手掌參、掌參、陰陽參。
同屬植物粗脈手參Gymnadenia crassinervis Finet分布於雲南、西藏等省區，其塊根亦作手參入藥。功效類似。凹舌蘭屬植物長苞凹舌蘭Coeloglossum viride （L.） Hartm. var. bracteatum （Willd.） Richt.在陝西、甘肅地區也作手參入藥。
但是在出產在青藏高原雪域上的手參被藏人和藏醫稱為旺拉。其藥用價值相當高。
出產地
藥物手參分布於青藏高原、東北、華北及陝西、寧夏、新疆、山西、內蒙古、四川等省區，生長在山野的陰坡、草甸、林間草地。因其地下單一肉質塊根肥厚，有4至6指狀分裂，形同手掌而得名。手參株高30至80厘米，葉片圓形至橢圓狀披針形，長10至30厘米，寬約 1厘米。6至7月份從中抽生出穗狀花序，開粉紅泛白色小花，很美。8至9月長圓形蒴果成熟。手參地下根淺，性偏陰，耐寒，稍耐水漬。喜摻合細沙的草炭土，腐殖質土和肥沃的山地黑土，稍耐鹼。手參能耐－30℃嚴寒，在黑龍江省區冬季也能室外露地越冬。可家種，而藏旺拉（手參）只生長在青藏高原雪域上。世代以來,高原人民一直視藏旺拉為上蒼賜給人間的吉祥物和長生草。
神秘的青藏高原被人們稱為第三極，也是人類最後未被污染的淨土之一，稀世珍寶藏旺拉，以頑強的生命力，生長在海拔3800-5000米的極限區域內。複雜的地段、豐富的礦物質土壤、特殊的高原氣候、強烈的太陽紫外線輻射，漫長的生長周期，，極小的生長區域，造就了物質和人工無法全成的特殊成份，並具有奇特的調節人體生理平衡，強身健體，激活肌體活力和顯著的抗衰老、抗缺氧、抗疲勞功能。
過去僅供高僧活佛享用，一般民眾只能采一枝半葉，奉若神明，供於家中，寓意身體強壯，人丁興旺。
藥典記載
在中國許多古典的醫學經典中對手參都有相關的記載：
《神異志，西荒經》載，崑崙西有物焉，其狀如掌，而指無甲，遇水則壯，寸許，天使其然獨為王母食之物。
《四部藥典》載佛手參，強身體，補精液。
《度母本草》：“滋補強身，延年益壽。”
《妙音本草》：“補腎，安神增智，壯陽，壯體。”
《籃琉璃》：“補身，生精。”
《晶珠本草》：“佛手參，生精壯陽，增生體力，大補元氣安神增智，延年益壽。惟其量少而不可多得，雖藥性溫和但藥力持久。”，藏旺拉、生精、壯陽、增生體力，大補元氣，延年益壽。
旺拉的傳說
在藏民中還流傳著許多關於"旺拉"的故事,傳說中"旺拉"得天地造化寄雪域仙境而生,能逃遁換形,可幫助膝下無兒的家庭,以繼人倫之序
旺拉，具有補腎補虛，生精添髓，理氣潤肺的藥用價值，各界人士倍加讚美。
歷史學家說：藏旺拉是歷史長河中稀有的珍品和動人的故事.
宗教界人士說:藏旺拉是崑崙山上的聖品和天地間的造化.
喇嘛們說:天使其然獨為玉皇王母食之.
藥王帝瑪爾說:惟其量小不可多得.
藏族同胞說:藏旺拉是高原雪域的富澤,江河源頭的甘露,生命的源泉......
緩衰老、延長壽命、補精添髓、滋陰壯陽等功效，為醫學界所證實和肯定，但並不能詮釋它的全部。千百年來的傳說還在繼續，對它保健治療功效的研究也正在深入。
在藏區有這樣一個美麗的傳說：很久以前，人參生長在青藏高原，因被人發現，便連夜逃走，藥王聽說後，立即帶上人馬去追趕，一直追到長白山才趕上人參。於是，藥王用繩子將人參雙手反綁，押上囚車，返回青藏高原，可是回來一看，人參已經不知去向，只剩下用繩索綁住的兩隻斷手，一見藥王，斷手便沒入草地之中。第二年，藥王發現草地上長出了一種以前從未見過的葉如銀針，開穿枝蓮樣的花，有粉紅、紫色等，散發紅檀的氣息植物，即命人將其挖出，發現其根如佛指，莖如供蠟之物，稱之“旺拉”，食用後功效更勝於人參。
歷史傳說中各路神仙，英雄豪傑爭相擷取，使之還魂長生的崑崙仙草就是藏旺拉。
在藏區有這樣一個美麗的傳說：很久以前，人參生長在青藏高原，因被人發現，便連夜逃走，藥王聽說後，立即帶上人馬去追趕，一直追到長白山，才趕上人參。於是藥王用繩子將人參反綁，押上囚車，返回青藏高原，可是回來一看，人參已不知去向，只剩下被繩索捆住的兩隻斷手，一見藥王，斷手便沒入草地之中。第二年，藥王發現草地上長出了一種以前從未見過的葉如銀針，穿枝蓮樣的花，有粉紅、紫色等，散發紅檀的氣息，即命人將其挖出，發現其根如佛指，莖如供蠟之物，稱之“旺拉”。
史料記載
1.唐貞觀年間，文成公主入藏和親，過赤嶺（今青海省日月山），由於長途跋涉，連日勞頓，體力漸漸不支，整日胸悶氣短，身體倦怠痿靡憔悴，用藥過百，收效甚微。松贊乾布急令懸賞救治，著名藏醫大師達瑪郎恰隨獻上狀如手指，莖如供蠟，葉如寶劍之神品“忘保拉巴”（與藏旺拉實指一物），文成公主服用後，不但很快恢復體力，而且公主的容顏更加燦爛好看。
2.清康熙皇帝在平息策妄阿拉布恆分裂祖國叛亂中，長途征戰在西北高原，由於長期鞍馬勞頓，體力漸漸不支，身體一日不如一日，幾近奄奄一息。就在緊要關頭，當地藏族貴族獻上一紅色藥丸，康熙皇帝服用後身清氣爽，恙疾很快痊癒，腎氣聚斂，腰力強勁，康熙頓感體力大增，身體強壯，便重返疆場指揮千軍萬馬，從不知疲倦，很快平息暴亂。回宮後生情猛烈，猶如回到阿哥時代，後經御醫檢測，才知這紅色藥丸就是由佛手參和多種名貴藏藥精練而成的，康熙帝御賜：神力太保，又稱龍抬頭。
3.大明永樂皇帝曾派使者專程趕赴西藏迎請藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴。法王宗喀巴隨從眾多學政兼具的弟子中遴選釋迦益西為使。釋迦益西到內地時，正遇皇帝身染重病，釋迦益西隨即設法為他醫治，將帶來的寺院祖傳佛賜的類似佛手的東西讓皇帝服下，並予以灌頂，皇帝的疾病沒有幾天就痊癒了。當朝君臣虔誠信奉，都認為是法雨普降，佛法無邊。皇帝立敇封釋迦益西為“萬行妙明真如上勝法淨般若弘照普應輔國顯教至善大慈法王”。但實際上治好皇帝疾病的是皇帝服下的釋迦益西帶來的寺院祖傳佛賜的類似佛手的東西，即佛手參。
4.仲寧王娶秦薩魯傑為王妃，王妃秦薩魯傑初甚秀美，後漸容顏憔悴蒼老。王驚奇問妃：“爾初來時，容何娟好，現得無病耶，何因至此？”王妃答曰：“我故鄉有一寶物，但此處沒有，所以至此。”王言：“若是這樣，應該速速取來，以備食用。”王妃即命心腹從家鄉輾轉取回天地靈化之佛手參。不幾天王妃就容光膚澤，宛如當年。王想此物定會有殊勝效益，隨向王妃要來食用，食過二載後，王復轉童顏，而且長壽至120歲。
5.歷朝歷代的西藏達賴班禪活佛，進貢給皇室的貢品中也是十年一次。有人曾經在李蓮英的《愛月軒小抄》中讀到，清慈禧太后每年服用一次旺拉，六十歲還沒有絕經。
6.上百年來，眾多西藏的探險家、傳教士對藏藥手參如此神奇的功效折服的五體投地。前蘇聯、以色列等世界各國都將藏旺拉作為該國太空人必備的營養增強劑，前蘇聯的太空人第一次上太空，史達林親筆寫信向周恩來要去兩株。毛澤東和宋美齡都曾服用。東南亞甚至美國人正在關注和研究藏旺拉的神奇功效。
藏族的介紹
屹立在世界屋脊上的地球第一高峰——珠穆郎瑪峰，由於終年冰雪覆蓋，被人們譽為：“世界第三極”。也正是其獨特的地理環境和神秘的宗教色彩，藏區的神聖和純淨，一直以來被視為人類夢想中的香格里拉。如果說，人類的歷史經過了雪域文明，大漠文明，流域文明，直到今天的現代都市文明，那么，雪域文明就是人文之本，生命之源。人類歷史的軌跡走過了漫長的原始社會、封建社會，到現代工業社會，但是在這裡，始終保持著一種祥和，淳樸，與世隔絕的安寧和它特有的神聖。難怪有人曾這樣比喻：神秘的雪域高原，已經是世界上最後一片淨土！
世世代代守護著這一片淨土的，是勤勞善良的藏族先民，他們在與自然的抗衡中，依靠的是偉大的智慧，更是一種虔誠的信仰！在不斷的摸索和成長中，積累了豐富的藏醫藥養生文化。人與自然的和諧相處，身體與心靈的充分結合。從雪域願望樹中，就非常形象地描述出藏醫對生命、健康、身體、疾病、心理全方位的研究。
手中旋轉的經輪，風中飄舞的經帆，是虔誠的藏民對美好未來的祈願。在他們的精神世界裡，一種對佛的信仰，對生命的渴望，對健康的祝福遠遠超過任何物質上的滿足。藏傳佛教，也正是這種雪域高原上最虔誠的民族中，充分發揮著他獨特的魅力。而神秘的雪域高原上，在神靈佑護和天地造化的靈性中，生長著各種賦有神奇色彩的藏植物。經過歲月的洗禮和千百年來經驗積累，形成了今日聞名世界的藏醫藏藥！而藏醫養生之魂，則是至高無上的佛教信仰和生長在雪域之顛上神奇的藏植物！
走進雪域，了解越多，感受就會愈加強烈，直到震撼心靈深處。雪域高原的神秘，不僅僅是神奇的藏醫藏藥，更是藏民心目中那種神聖信仰，一種堅不可摧的意志。這不是一個民族一個國家的驕傲，而是人類生命賴依生存的一種世界文化遺產。
藏醫藥的神奇，是它所特有的環境下孕育生長出來的產物，很多藥物的特性，人工根本無法合成。如神奇的藏旺拉，在西藏地區自古就有“還魂仙草”的美譽。藏醫秘典《晶珠本草》中記載：旺拉可大補命門，健體強身。藏族同胞常用來泡酒煲燙，以此滋補健身。現代醫學研究認為，藏旺拉對人體機能具有非常顯著的調節作用，不僅可以激活性腺分泌，促進腎小球的過濾功能。更能全面疏導代謝循環，調節神經。因此，對於“人體生命之源，先天之本”的腎功具有特殊功效。
去過青藏高原的人都知道，由於高海拔，強烈紫外線和缺氧等因素，很多人都會出現疲憊、失眠、甚至每天睡10多個小時依然感覺乏困無力的高原反應。但同樣在高海拔的藏族佛教寺院中，喇嘛們白天做功，夜晚頌經，日復一日年復一年。儘管每天睡眠時間卻只有4，5個小時，但他們各個精神飽滿，容光煥發。原來他們的秘密在於採用雪域藏植物對人體機能的調節。以蓮子、百合、夜交藤為主方的“蓮百夜合”秘方，歷來為各大寺院僧眾膳食營養配方，而它對促進深度睡眠，提高睡眠質量，調節人體生物節律的功效，在藏醫傳世巨著《四部醫典》里就有詳細的介紹。
更為神奇的是，從事遊牧生活的藏民們，長期腳穿厚厚的皮靴，終年奔走於草原雪地上，但他們卻很少受腳氣腳癬等真菌感染，其秘密就在於藏民們有晚上泡腳的習慣。而用來泡腳的，就是一種被譽為“神奇殺菌王”的藏植物——瑞香狼毒！現代生物學研究發現，對於抑制和治療真菌引起的腳氣腳癬，瑞香狼毒的神奇作用比常規西藥對真菌的殺滅率高出20倍以上，其短期殺滅作用長效抑制效果，是根除各類腳氣腳癬的有力保障！
做為牧民，青藏高原上的蚊蟲叮咬和強烈的紫外線照射，是各類皮膚病產生的直接根源！加上長期的遊牧生活，藏民有的很久都難得能洗一次澡。然而，他們的護膚偏方，就是採用生長在海拔3800米~5000米雪域線上的天然植物-陰山甘露藏麻黃，雪溶甘露水柏枝等天然植物配成的沐浴粉。每次洗澡時往水裡撒上具有特殊效果的沐浴粉，可長期保持肌膚不受蚊蟲叮咬和細菌感染。後來這一偏方經藏醫活佛多次研究，增減相應成分，配成由26種名貴天然藏植物組成的特效淨身沐浴液。其有效成分能滲透肌膚，清熱除濕，祛風止癢，殺蟲抗感染，同時能前面補充肌膚營養，加速血液循環，促進肌膚新陳代謝。尤其對各類皮炎、濕疹、痤瘡、皮膚起皮屑及男女外生殖器病菌感染，具有獨特作用。西藏很多藏傳佛教高僧，在舉行至高無上的佛事盛典前，常用此沐浴淨身，傳說可以驅邪免災。
……
古老而神奇的藏族，充滿神秘和靈氣的雪域，在滾滾的歷史長河中，用對生命的尊重和虔誠的信仰，為人類的健康事業做出偉大的貢獻。今天，雪域生物，放眼世界，以人類健康事業為己任，挖掘千年養生秘典，為生命的輝煌錦上添花。生命橋，正是實現這一偉大理想的超級平台，我們祈願，天下所有人健康，平安，吉祥！
捧上雪白的哈達，獻上真誠的祝福，是來自雪域生物對人類健康事業的永遠的忠誠。扎西得勒！
家種手參技巧
手參採用種子播種繁殖，管理比較粗放。
用淺盆或苗箱裝土平播蒔養，或整平耙細畦土，將種子均勻緩緩播入，覆約1厘米細沙土，上覆稻草，或撒一薄層草木灰保濕。用細眼噴壺淋水澆透，在北方翌春出苗。苗高5厘米左右間苗定苗，株矩2×3厘米得當。此後進入拔除雜草和保墒的正常養護管理。參苗從播種至生長初期，天然鮮土或配製含有腐葉土較素的營養土做基土，足夠其吸收生長使用。生長期中，視苗葉黃弱必須追肥時，要掌握少施氮肥，多施磷鉀肥和“少吃多餐”、淡量的原則，最好不施化肥，嚴防爛根和參質變劣。
