薩堡德沙拉斯

有多位令薩堡德沙拉斯引以為傲的在世界上為人們所熟識和稱頌的出生於此地的知名人士。其中首先要提到的就是裴多菲，他父母在薩堡德沙拉斯市生活了幾十年，也包括詩人出生之時。我們一直保留著對裴多菲的個人崇拜，並且盡可以增加與他相關的信息，在世界儘可能廣的範圍內讓人們更加了解他，一首“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首聞名半個世紀已成為全世界的經典到現在還被人津津樂道的詩句就是出自裴多菲之手，在薩堡德沙拉斯市的公墓內還能看到裴多菲一場偉大愛情的女主角，當時的女演員普里愛拉·柯內莉亞的墓地。與薩堡德拉斯市密切相連的還有同樣非常著名的詩人尤若夫·奧蒂拉，民歌研究專家卡爾曼·勞約什博士，世界著名的藥物學家羅日

基本介紹

• 中文名：薩堡德沙拉斯
• 位於：匈牙利共和國中部
• 類型：話劇
• 作者：裴多菲

簡介

薩堡德沙拉斯市匈牙利共和國中部位於，距離首都布達佩斯約80公里。這一住區坐落在古代庫恩族的原始聚居地。在這裡能看到源自1271年的文字，文字中提到了薩堡德沙拉斯，但當時還被稱為宗巴特沙拉斯，這是庫恩族首領的名字。十九世紀她已經獲得了農業市的級別。到了現代，1995年以後又重新獲得了市級稱號。

尼奧伊·馬伽什，民歌演唱家多利·尤若夫，以及1848-1849年匈牙利革命和自由戰爭中的一位傳奇領袖，騎兵中尉羅日尼奧伊·帕爾。在現今在世的偉大人物中，令我們引以為傲的是地方志史學研究專家，薩堡德德沙拉斯市名譽市民托特·山多爾，他寫有大量著作，其中就有介紹裴多菲和薩堡德拉沙斯市的關係和淵源的書。

在過去半個多世紀中，該地區曾駐紮著匈牙利的國防軍隊，也就是當時的軍事基地。由於過去幾十年全國範圍內持續不斷的人員減少

裴多菲

、單位關閉等原因，二十一世紀初國家領導取消了這一軍事基地。現今，我們正在將此處的設施改造成工業園。同時在尋找開發合作夥伴。

在薩堡德沙拉斯的生活中，大小決定均由十三人組成的市政府議員團作出，之後由市長辦公廳，或相關機構予以執行。議員團以市長為首，他在議員團各屆會議之間的時間內，以及日常生活中全權代表議員團和市政府。辦公廳由書記領導，並按照各工作範圍劃分成各個處。

：偉大詩人

裴多菲·山陀爾(1823-1849),原來譯名為彼得斐 Petőfi Sándor 是匈牙利的愛國詩人和英雄，匈牙利偉大的革命詩人，也是匈牙利民族文學的奠基人，資產階級革命民主主義者。1823年1月1日生於屠戶家庭， 奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農奴，按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。 1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲，年僅26歲。少年時期過流浪生活，做過演員，當過兵。1842年開始發表作品詩歌《酒徒》，開始寫作生涯。採用民歌體寫詩，形式上加以發展，語言上加以提煉，創作了許多優秀詩篇。他認為“只有人民的詩，才是真正的詩”。早期作品中有《穀子成熟了》《我走進廚房》《傍晚》等50多首詩，被李斯特等作曲家譜曲傳唱，已經成了匈牙利的民歌。1844年從故鄉來到首都佩斯，擔任《佩斯時裝報》助理編輯，在詩人弗勒斯馬爾蒂的資助下，出版第一本《詩集》，《愛德爾卡墳上的柏葉》《愛情的珍珠》以及散文作品《旅行札記》，奠定了他在匈牙利文學中的地位，並受到德國詩人海涅的高度評價。因發表諷刺詩《農村的大錘》和革命詩歌《愛國者之歌》、《反對國王》等蜚聲詩壇，後在佩斯參加和領導激進青年組織“青年匈牙利”，從事革命活動，曾在國內進行長途旅行，用革命詩篇號召匈牙利人民反對奧地利的民族壓迫。1846年底，整理詩稿，準備出版詩歌全集，並在自序中寫下著名箴言詩《自由與愛情》，他的《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋！”成為詩人走向革命的標誌，也是他向革命邁進的誓言。1847年起詩歌創作涉及當時政事，如《致十九世紀的詩人》《以人民的名義》等詩篇 ，抒發了時代的聲音。1848年3月15日裴多菲領導有學生參加的無產階級和小資產階級的反抗奧地利的市民起義，向起義者朗誦政治詩篇《民族之歌》，並寫下詩篇《大海沸騰了》《把國王吊上絞架 》，激勵人民為爭取民族自由和獨立而鬥爭，被譽為“匈牙利自由的第一個吼聲”，9月，加入革命軍隊，投身匈牙利民族獨立戰爭。在1848年至1849年由科蘇特領導的民族解放戰爭中 ，裴多菲於1849年1月參加了貝姆將軍的部隊，作為貝姆將軍的少校副官同俄奧聯軍英勇奮戰 ，1849年7月，創作了最後一首詩歌《恐怖的時刻》，同年7月31日在瑟什堡戰役中失蹤，多數學者認為他犧牲在瑟什堡大血戰中，屍體埋葬在1050名英烈的大墳冢中。裴多菲的貢獻主要是在詩歌創作方面，尤其是在抒情詩方面，一生除創作大量革命詩歌外，還寫有政論、戲劇、小說和散文等多種，一生中寫了約1000首抒情詩和8部敘事長詩，其中最著名的有《雅諾什勇士》（一譯《勇敢的約翰》）和《使徒》，對匈牙利文學的發展具有重大影響，他的政論文章揭露了敵人，鼓舞了人民，起過積極的作用。魯迅對他的一生和作品作過高度評價，魯迅十分推崇裴多菲，說“爭的擅長之處，自然是在抒情的詩”，歐洲一些文藝評論家稱讚裴多菲是“馬扎爾的抒情詩王”。“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”提起這首百多年來在全世界廣為傳誦的詩篇，人們便會想起它的作者——匈牙利詩人裴多菲，如果客觀地回顧歷史，人們便可以知道那位匈牙利偉大的詩人是深受馬克思和恩格斯的關切與讚揚的1848年歐洲革命中的英勇鬥士，他的詩作也為全世界被壓迫民族留下了極其寶貴的文學遺產。

■在爭取民族自由的鬥爭 環境中成長並為愛情謳歌

1823年1月1日，裴多菲·山陀爾生於奧地利帝國統治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一個匈牙利小城，父親是一名貧苦的斯拉夫族屠戶，母親是馬扎爾族的一名農奴。按照當時的法律他的家庭處在社會最底層。

一部分祖先來自中國漢代匈奴西遷部落的匈牙利，帶有東西兩種文化的激烈碰撞的特點，在歐洲歷史上居於特殊地位。由於長期受到周邊民族的歧視壓迫，匈牙利人近千年來一直擅長用詩歌作為鼓勵本民族戰鬥的號角，近代更湧現出一大批傑出的愛國詩人。17世紀以後，匈牙利又一直受奧地利帝國的統治而喪失了獨立地位，爭取自由的起義鬥爭此起彼伏。

生活在這種環境下的裴多菲，少年時代就願意聽老年人講述民族英雄胡斯領導起義的傳說。在小酒店和同伴談論著當年匈牙利民族爭取獨立而鬥爭的故事，在他幼小的心靈上深深打下烙印。這種“自由論壇”的氛圍，也極大地促進了裴多菲語言的發展和進步，很小的時候他就能用匈牙利語和斯洛伐克語自由交談，拉丁語也有了一定的基礎。

1835年，12歲的窮孩子裴多菲有機會到奧賽德求學，三年時間裡他盡顯了聰明才智，完成校方規定的課業外又組織起進步的學生團體，閱讀和研究法國大革命的歷史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲寫下了他的處女作諷刺詩《告別》。該詩繼承發揚了匈牙利古典詩歌的傳統，初步體現了他畢生所一直遵循的詩歌語言大眾化的特點。他又當過兵，做過流浪演員，任過《佩斯時裝報》的助理編輯，豐富的社會經歷更深化了他創作的源泉。

1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長、有淺藍色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩人一見傾心，擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗婭的情感仍不可抑制，在半年時間裡發出了一首首情詩，如《致尤麗婭》、《我是一個懷有愛情的人》、《你愛的是春天》、《淒涼的秋風在樹林中低語》、《一下子給我二十個吻吧》等。這些抒情詩中的珍品，鼓動尤麗婭衝破父親和家庭的桎梏，在一年後同裴多菲走進了婚禮的殿堂。

此刻，歐洲大地已湧起革命洪流，匈牙利人民起義也如涌動的岩漿。蜜月中的裴多菲歡樂與憂鬱交織。他不願庸碌地沉溺於私家生活，寫下了著名箴言詩《自由與愛情》：“生命誠可貴，愛情價更高……”這首名作，此後百年間一直是激勵世界進步青年的動人詩句。

■以詩歌做號角 用滿腔激情爭取民族獨立

1848年春，奧地利統治下的匈牙利民族矛盾與階級矛盾已經達到白熱化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大聲地疾呼：“難道我們要世代相傳做奴隸嗎？難道我們永遠沒有自由和平等嗎？”詩人開始把理想同革命緊緊地連在了一起，決心依靠貧苦人民來戰鬥，並寫下一系列語言凝練的小詩，作為鼓舞人們走向民族民主革命的號角。

1848年3月14日，他與其他起義的領導者在佩斯的一家咖啡館裡議定起義事項，並通過了旨在實行資產階級改革的政治綱領《十二條》，當晚，裴多菲便寫下起義檄文《民族之歌》：

起來，匈牙利人，祖國正在召喚！

是時候了，現今乾，還不算太晚！

願意做自由人呢，還是做奴隸？

你們自己選擇吧，就是這個問題！

15日清晨，震驚世界的“佩斯三月起義”開始了，1萬多名起義者集中在民族博物館前，裴多菲當眾朗誦了他的《民族之歌》。起義者呼聲雷動，迅速占領了布達佩斯，並使之成為當時的歐洲革命中心。翌年4月，匈牙利國會還通過獨立宣言，建立共和國。恩格斯曾指出：“匈牙利是從三月革命時起在法律上和實際上都完全廢除了農民封建義務的唯一國家。”

面對布達佩斯起義，決心維護歐洲舊有秩序的奧地利皇帝斐迪南馬上聯合俄國沙皇尼古拉一世，34萬俄奧聯軍向著人口僅有500萬的匈牙利兇狠地壓來。民族危難時刻，裴多菲給最善戰的將軍貝姆寄去了一封信：“請讓我與您一起去戰場，當然，我仍將竭力用我的筆為祖國服務……”在1848這一戰火紛飛的年份里，裴多菲寫下了多達106首抒情詩。翌年1月，裴多菲成為一名少校軍官，他寫詩同時又直接拿起武器參加反抗俄奧聯軍的戰鬥。

■犧牲於哥薩克騎兵矛下 短暫的一生留下800多首詩歌

1849年夏，匈牙利革命軍在強敵壓迫下戰至最後時刻。7月31日晨，貝姆將軍將還能戰鬥的300人組成了一支騎兵隊，在戰鬥打響前又特意叮囑裴多菲留下。詩人卻違背了將軍的命令，跟在騎兵隊後面出發。這些英勇的匈牙利戰士與數倍的敵人膠著在一起時，很快便被淹沒和融化了。身材削瘦的詩人也被兩名俄國哥薩克騎兵前後圍住，一柄彎刀兇狠地向他劈來，詩人閃身躲開，但同時另一把尖利的長矛已刺進了他的胸膛，詩人痛苦地倒下了……

此後的數十年里，匈牙利人民始終不願相信他們的詩人已不在人世，傳說不斷出現。有人說曾在一個農民家裡看見過他，有人稱自己被俘後在俄國見過裴多菲。匈牙利議會還專門進行了調查，但令人失望的是，這個“目睹者”既沒當過兵，更未被俘虜過……

經過匈牙利人民的反抗鬥爭，奧地利帝國被迫在1867年同匈牙利簽訂協定，承認在奧國皇帝為統一元首的前提下，可以建立二元化的聯合國家政體，國名也改稱奧匈帝國。一次世界大戰結束時奧匈帝國崩潰，1918年末匈牙利實現了完全獨立建國。

裴多菲犧牲時僅26歲，身後留下22歲的妻子和1歲半的幼子。他一生中寫下了800多首抒情詩和8部長篇敘事詩，此外還有80多萬字的小說、政論、戲劇和遊記，且有相當部分在戰火中完成。這樣的高產率，在歐洲文學史上是非常罕見的。

在匈牙利文學乃至其整個民族的發展史上，裴多菲都占有獨特的地位。他奠定了匈牙利民族文學的基石，繼承和發展了啟蒙運動文學的戰鬥傳統，被人譽為“是在被奴隸的鮮血浸透了的、肥沃的黑土裡生長出來的‘一朵帶刺的玫瑰’”。一個多世紀以來，裴多菲作為爭取民族解放和文學革命的一面旗幟，也得到了全世界進步人士的公認。他那一首首膾炙人口的詩篇，至今仍在廣為傳誦。