“薄遏片刻銖，輕於舉鴻毛，在手疑無物，定睛知有形。”這首詩是清朝乾隆皇帝寫的，描繪的是薄胎玉器的精美和輕巧。乾隆皇帝對這種薄胎玉器十分喜愛。為了討得乾隆皇帝的歡心，新疆葉而羌地區特地招收了蘇作玉工製作薄胎器皿。但是薄胎器皿很難做，要做成一件就得壞幾件，所以每成功一件，乾隆就賦詩一首。自乾隆三十三年至六十年間，乾隆皇帝作了贊“痕玉”詩三十餘首。在當時玉雕薄胎器皿作品逐漸多了起來，工藝技術吸收了西部番作“痕玉”（“痕都斯坦玉”）的特點，形成了獨特的薄胎工藝。
基本介紹
- 中文名：薄胎器皿件
- 外文名：Islamic jade
- 特點：薄似蟬翼、光澤晶瑩、輕若浮雲
- 別名：痕都斯坦玉
薄胎玉器的歷史,製作的技巧,淺談蘇作薄胎玉器,
薄胎玉器的歷史
我國的薄胎玉器早在唐代就已出現。唐代是我國歷史上文化發展的鼎盛時期，各業興旺，特別是手工藝的發展，促進了玉器製作技能的提高。這突出表現在薄胎玉器的製作上。唐代的薄胎玉器主要為碗、杯、盅等器皿件。
由於受佛教文化的影響，其紋飾多為蓮花香草紋，工藝上以剔地陽工淺刻再加以淺刻陰線功勾勒為主要手法，器型豐滿簡潔，如玉蓮瓣紋杯，就是其中的代表作。宋代盛行仿古玉器，而薄胎玉器卻少見記載。元代的薄胎玉器也很罕見，但傳世的薄胎罐形龍紋香薰卻是造型生動，胎體輕薄如紙。明代的薄胎器皿有元朝遺風，如明代的玉花形杯及陸子岡的青玉合衾杯等。
“薄遏片刻銖，輕於舉鴻毛，在手疑無物，定睛知有形。”這首詩是清朝乾隆皇帝寫的，描繪的是薄胎玉器的精美和輕巧。乾隆皇帝對這種薄胎玉器十分喜愛。為了討得乾隆皇帝的歡心，新疆葉而羌地區特地招收了蘇州玉工製作薄胎器皿。但是薄胎器皿很難做，要做成一件就得壞幾件，所以每成功一件，乾隆就賦詩一首。自乾隆三十三年至六十年間，乾隆皇帝作了贊“痕玉”詩三十餘首。在當時玉雕薄胎器皿作品逐漸多了起來，工藝技術吸收了西部番作“痕玉”（“痕都斯坦玉”）的特點，形成了獨特的薄胎工藝。如“薄胎鼻煙壺”、“薄胎龍紋玉雕瓶”、“白玉簋”都是歷史上享有盛譽的玉雕薄胎作品。乾隆去世後，由於國力衰退，薄胎製作工藝也就漸漸地隱退了。
新中國成立後，蘇州薄胎玉器漸漸恢複製作。但也只是做些小件薄胎器件，如筆洗，粉盒，鼻煙壺等。而真正重塑薄胎玉器的輝煌則是在上世紀九十年代。由於台灣、香港、澳門等地客商紛紛收藏薄胎器皿，才使蘇作玉雕藝人磨拳擦掌，重操薄胎玉器工藝。進入二十一世紀後，蘇州的薄胎玉器製作技藝與日俱進，走在了全國的最前列。
製作的技巧
設計造型
設計器皿的造型須根據玉色、玉質而定，還要考慮有利於工藝的施用，設計薄胎玉瓶時，要考慮玉色的深淺。青玉越近白色，胎體則要厚一些，而深色的青玉的胎體則要薄一些，只有各部位造型厚薄一致，才能反映玉質色澤一致。
圖案的構建也是設計師必須考慮的要素，薄胎外部通常設計花草圖紋，如蓮花、纏枝花或痕都斯坦花草紋，一般不用山水和人物圖案，因為山水、人物講究立體感，會使胎器產生厚薄不勻，影響整個器皿的藝術效果。
掏膛
薄胎器皿都要掏膛。一些帶蓋的玉雕器皿，在器蓋外型做完，子口確定好後，即要進入掏膛工序。一般的做法是待器身、器蓋的外型確定之後，才開始打鑽掏膛，並逐漸掏空，其技術要求是膛壁厚薄均勻，不宜太厚，厚了顯得笨重，厚薄要恰到好處。
一般來說，外部的造型形狀要與內部膛壁基本相同。掏膛用掏陀逐漸砂磨，既費料，又費時。傳統的做法是用“砂鑽掏膛”的辦法，鑽膛取芯，將膛芯的管狀玉料取出。薄胎玉瓶的串膛尤要小心，尤其是大瓶，其瓶口小，肚大，使用膛鉗工具不是串不均勻，就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部。
打磨
打磨也是薄胎玉器製作的關鍵工藝之一。打磨者在打磨過程中承受著沉重的心理壓力，時常感到提心弔膽、
如履薄冰。打磨者需要膽大心細，與其小心翼翼怕這怕那，倒不如解放思想，甩掉包袱，作好磨破胎體的思想準備去投入打磨工作的好。其實，最重要的是要胸有成竹、心中有數。打磨通常是用粗細油石打磨的方法，先粗後細，用800——1000#砂紙直接打磨。但要掌握分寸，稍有不慎則會打穿，導致前功盡棄，造成不可挽回的損失。經過打磨後的薄胎器皿，就會呈現出晶瑩通透，圓潤光滑的藝術效果。蘇作工匠製作的薄胎梅瓶胎璧只有0.5mm厚，可謂“瑩薄如紙”。觀者無不稱奇。
蘇作玉雕的打磨工藝
蘇作玉雕的打磨工藝總之，薄胎玉器製作技藝，可以說是玉雕行業中最為高深的技藝，其製作過程充滿著懸念和風險，但是只要玉雕藝人藝高膽大，把握好其中的重要工藝環節，就能如願如償地製作出精細秀雅的薄胎玉器。
淺談蘇作薄胎玉器
薄胎玉器起源於唐宋時代，至明代才出現史料記載的真正薄胎玉器，明代的琢玉技巧較之宋元時代更為精美。薄胎玉器也在江浙一帶頗為盛行，其中最有名的當屬蘇作薄胎玉器。
薄胎器皿件《氣》
薄胎器皿件《氣》蘇作薄胎玉器薄似蟬翼，光澤晶瑩，亮如玻璃，輕若浮雲。它輕巧、秀麗做工精細，透光性好，是我國玉器傳統技術製作工藝之一。
蘇作薄胎玉器多採用水磨技術，胎體透薄，有“西崑侖玉工巧巧無比，水磨磨玉薄如紙”之說。蘇作薄胎的製作非常複雜，耗時耗工，對工藝的要求極高，製作的風險性也很大。創作者從選材、圖案設計到雕刻工藝、拋光打蠟，可謂過程艱辛，用“鬼斧神工”來形容也絲毫不為過。
1、從選材來說，最適合製作薄胎玉器的原料為青海青玉，產自崑崙山，又名崑崙玉，主要成分是由透閃石和陽起石組成的纖維狀微晶結合體，產於平均海拔4200多米的崑崙山南麓一帶。我國古代自然、社會科學典籍中多有玉出崑崙的記載。由於崑崙玉蘊藏地域海拔高，因而質純緻密、色澤素雅、質地堅韌、溫潤細膩、晶瑩光潔，硬度在6.2至7.3不等，比重在2.7至3.1之間，緻密度3.0，透閃岩石含量93%以上。
從摩氏相對硬度差異上比較，崑崙玉硬度略低於翡翠，所以被稱為“軟玉”。它們與硬玉不同，是由角閃石族礦物中透閃石陽起石礦物（以透閃石為主）組成的緻密塊體。在顯微鏡下觀察，軟玉同硬玉一樣也呈纖維狀結構。這種由透閃石或陽起石組成的纖維狀結構，是軟玉具有細膩和堅韌性質的主要原因。
崑崙玉質地細密柔潤，加工處理後，光瑩溫潤，潔透高雅，美觀堅固，是國際珠寶界目前認定的優質級別寶玉石種類。另外崑崙玉含有鐵、硒、鋅、鎂、鋁、鉀、鈣、矽等二十多種對人體有益的微量元素，可具有“除中熱、解煩懣、沁心肺、溢毛髮、明耳目、養五臟、疏血脈、安魂魄”的特效。
2、從設計來說，蘇作薄胎是因地制宜，別具匠心，和渾然天成的完美結合。
薄胎玉器追求一器一種色澤，而且要求胎體透薄，透光性好；從內壁可以看到外壁浮雕的花紋。根據這個要求，薄胎外壁上通常飾以花草的圖案或花紋。注意圖案設計不用山水和人物。因為山水和人物的圖案要求有立體感，自然會出現厚薄，就會造成薄胎玉器局部顏色上有差異，影響整件作品的藝術效果。
“玉不琢，不成器”，玉器的設計和製作用“琢磨”二字來概括是最為恰當的。“琢磨”不僅僅是雕刻的過程，同時也是創作升華的過程。一塊玉要雕刻成為一件理想的藝術作品，就必須先有一個巧妙的構思，從而將最好的意蘊、最美的紋飾、最俏的姿態自然地賦予玉料之中，把亮澤、溫潤、典雅、優美的形體從堅硬的玉石之中解脫出來。在題材上，選擇防瓷器花紋，再由獨具匠心的設計師做青花瓷的自我演變。形有神之韻，形化神之靈。江南山水的靈動，秀氣，細膩和飄逸全都融合在裡面。
3、從製作來說，蘇作薄胎不僅需高超的技術，還要有耐得住寂寞的心性。
創作總是孤獨而需要歷經求索的，成功後的喜悅時，一件完美的作品是對創作者來說最美好的回報。如果讓玉器行的人用最簡單的方法說明玉器的製作過程,那就是:首先,拿到一塊玉石的原料後，先要剝料；第二,拿到剝好的料先要審料，根據料的形狀及天然的顏色設計造型；第三，行話說的水凳部分,這是個具體雕刻的過程,從開坯子到後期的精雕細做，把平面的白描稿立體地雕出來.這一步也是玉器雕刻最講究技術、最費腦力和體力，當然也是從平面到立體，從原石到美玉的最有意思的過程。最後是打磨拋光、上蠟、配上底座。
薄胎的雕刻比其他玉器的要求還要高，難度大，技術性極強。薄胎的坯體薄、強度低，製作過程中極易破裂。製作者在製作時，需具備高超熟練的操作技藝，執行嚴格的工藝規程。在古代，玉瓶類器物“掏挖”的手段是一門絕技，玉雕匠人需隨著器物的形狀，將實心的玉料掏空，器物壁身的厚度最薄的只有一、二毫米。據說，玉雕師挖出多重的玉料，買家就要支付多重的黃金。由此可見這件種工藝的價值之高。
薄胎玉器的挖膛技術要求很高。它能直接反映玉雕師的技術水準，也直接決定玉雕作品的藝術水準。通常情況下，玉雕器皿件的器壁能做到厚薄均勻，但是在細節的處理上不一定能達到厚薄均勻的要求。比如在製作薄胎壺時，壺體與壺嘴的連線處就比較難處理。作者經過多年的探索，精心鑽研，能做到把壺體與壺嘴的連線處，掏得薄，掏的均勻，好像貼上在上面，從裡面向外面開，能看到一圈連線線。這樣就克服了壺嘴根部厚，顏色重的毛病，是雕刻技術上的一大改進，增強了美感，提高了製作技藝；也體現了“蘇作”器皿件精工細作、技術含量高的特點。
4、從文化底蘊來說，蘇作薄胎體現了蘇州傳統文化的魅力。
自古蘇州便有“上有天堂，下有蘇杭”的美譽，明代，蘇州的玉雕大師陸子岡受聘為皇室琢造各種玉器。由此，蘇州玉器名聞天下，故當時就有“良玉雖集京師，工巧則推吳郡”的說法。清代，蘇州的玉工也被清宮造作坊邀去為王公貴族製作玉器。這也讓玉石工藝作為蘇州的傳統工藝。蘇州西部的光福，也是湖光山色，洞天福地。太湖的包容博大，滋潤萬物而不爭，孫子兵法出處的穹窿山也是古韻渾厚，氣息內檢，山廓柔和。如今的玉雕藝人秉承著“精、細、巧、飄”的優良傳統，有在作品創作完成之後賦予了人格的情懷。望峰息心，望湖立志的蘇州民間玉雕工藝師們，也將這些作品賦予詩的靈魂，飄逸靈動，使其別具靈性。
