薄伽丘的愛情談：愛情十三問與愛的摧殘

內容簡介

《愛情十三問》原名《辨異書》（Il Libro di Difinizioni），是義大利文藝復興時期著名作家喬凡尼‧薄伽丘（Giovanni Boccaccio, 1313-1375）在一三四○年用義大利語寫成的作品，內容為幾個貴族青年乘船出海，被風暴吹到一座古城，羈留數日，偶遇該城的幾名貴族男女，便應邀參加了他們的飲宴和消遣。眾人選出美麗的王族女子菲婭美達做女王（相當於我國古人行酒令時的令官），然後輪流提出有關愛情的疑難問題，請她作答。在與眾人辯論中，菲婭美達對這些問題做了精闢的議論，提出了自己的見解。薄伽丘將十三個問題巧妙地嵌入同一個大敘事框架中，寓理於事，夾敘夾議，尤其是精心設定的不少兩難情境，使問題具有開放性的答案，每每使人聯想到十九世紀美國小說家斯托克頓（Francis Richard Stockton, 1834-1902）的短篇...(展開全部) 《愛情十三問》原名《辨異書》（Il Libro di Difinizioni），是義大利文藝復興時期著名作家喬凡尼‧薄伽丘（Giovanni Boccaccio, 1313-1375）在一三四○年用義大利語寫成的作品，內容為幾個貴族青年乘船出海，被風暴吹到一座古城，羈留數日，偶遇該城的幾名貴族男女，便應邀參加了他們的飲宴和消遣。眾人選出美麗的王族女子菲婭美達做女王（相當於我國古人行酒令時的令官），然後輪流提出有關愛情的疑難問題，請她作答。在與眾人辯論中，菲婭美達對這些問題做了精闢的議論，提出了自己的見解。薄伽丘將十三個問題巧妙地嵌入同一個大敘事框架中，寓理於事，夾敘夾議，尤其是精心設定的不少兩難情境，使問題具有開放性的答案，每每使人聯想到十九世紀美國小說家斯托克頓（Francis Richard Stockton, 1834-1902）的短篇名作＜美女，還是老虎＞（The Lady, or the Tiger？）。《愛情十三問》中的議論見仁見智，有的來自對善與惡的道德思考，有的來自對利弊得失的取捨權衡，有的則出於對愛情心理的深入剖析，具體地反映了文藝復興早期義大利社會的愛情觀和道德觀，並顯露了人文主義思想的萌芽。本書雖然篇幅不長，卻容納了豐富的思想內涵，具有富於機趣的思辨色彩和層迭連貫的巧妙結構。因此，在問世後的六百六十多年間它一直吸引著眾多讀者，其原作及譯本至今仍是歐美各大圖書館的熱門藏書。翻開《愛情十三問》，我們很容易看到作者八年後的成名作《十日談》（The Decameron，作於一三四八—一三五一）的雛形，很容易發現屢屢出現在作者幾部重要作品中的女子菲婭美達（Fiammeta）的名字。從《愛情十三問》到《十日談》，我們可以追索薄伽丘思想和藝術發展的脈絡，看清後者成形的來龍去脈。首先，這兩部作品採用了本質上相同的結構框架：《愛情十三問》將十三個問題集中在一天講出的故事中，其契機是五名貴族青年男女乘船失事來到帕忒諾珀古城的一個花園中；《十日談》則將一百個故事分十天講述，其契機是十名貴族青年男女為躲避瘟疫來到佛羅倫斯城外的一個花園裡。兩群人都置身於這種阿卡狄亞式的世外桃源，都推舉出當值的女王（或國王），由她（他）主持，或討論愛情，或講述趣事。菲婭美達在《愛情十三問》中起著不可替代的重要作用，而《十日談》第五天的輪值女王也叫菲婭美達。其次，《十日談》中的兩個故事還承接了《愛情十三問》的內容：第十天第二個故事（勞力達的故事）沿用了後者第十三問的故事；而第十天第三個故事（愛米莉亞的故事）則沿用了後者第四問的故事。可見，《愛情十三問》的內容與形式在《十日談》中得到了保留、提煉和生髮。提倡個性解放，謳歌有血有肉的愛情，是兩部作品共同的思想內容。《愛情十三問》是一曲愛情頌歌，它熱情地抒寫了愛的珍貴、愛的忠誠、愛的甘苦和愛的犧牲。它旨在「講述愛情帶來的煩惱、愛情的歡樂與雷霆風暴；講述最能表明愛情的做法，以及無論優劣，何種選擇最佳；做一番比較，革除陋弊，找出真正的佳良之舉」（見本書卷首詩＜致讀者＞）。薄伽丘的興趣並不在敘事，而在從不同側面探討愛情這個永恆主題。他筆下的愛情已經不是古典神話中那種天上的愛，而是當時人間的愛了。他不但辨析了愛情的種種心理，如狂喜、痴迷、忘情、嫉妒、羞怯、彷徨、思念、失意和絕望等等，而且表達了新興市民階級的價值取向，即重視現世幸福，推崇人的智慧，讚美善良、忠誠、慷慨的品德，提倡敢作敢為的進取精神。這些都體現了人文主義精神的覺醒。《愛情十三問》是薄伽丘二十七歲時的作品。可以說，它也折射出了作者當時的心境，是作者對心中愛情的自況，是對戀人菲婭美達的禮讚。菲婭美達是西西里國王羅伯

薄伽丘的愛情談：愛情十三問與愛的摧殘

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