蕭聖君信俗，福建省三明市尤溪縣民俗，福建省省級非物質文化遺產之一。
蕭聖君信俗是尤溪民間信俗中的一個流派，是中國傳統道教閭山派、外來印度瑜伽教與尤溪本土民間保護神信仰的多元結合體。蕭聖君，又稱“蕭聖公”，或簡稱“蕭公”，俗名蕭郎瑞，字重興、道號法明，祖籍福建仙遊，宋紹興十一年辛酉（1141）農曆六月三十夜亥、子之交時，出生於尤溪縣洋中驀溪（今洋中鎮際口村）。乾道四年戊子（1168）六月三十夜亥、子之交時，“蕭公”在驀溪蓮花台羽化成道，鄉民感其恩德，在驀溪聖泉岩為其塑像奉祀。
2018年7月，蕭聖君信俗入選三明市第五批市級非物質文化遺產名錄。2022年1月29日，“蕭聖君信俗”被列入福建省第七批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
基本介紹
- 中文名：蕭聖君信俗
- 批准時間：2022年1月29日
- 遺產級別：省級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省三明市尤溪縣
- 保護單位：尤溪縣洋中驀溪蕭公祖殿管理委員會
歷史淵源,民俗內容,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
蕭聖君，又稱蕭聖公，俗名蕭郎瑞，字重興，道號法明，祖籍福建仙遊，宋紹興十一年（1141年）出生於尤溪縣洋中鎮際口村，青年時期入教後雲遊四方，為民驅邪消災，足跡遍及八閩大地，與同為道教閭山派法主公教的閩清張慈觀、古田連宗羌義結金蘭。張慈觀為“三十三天都天監雷法主”，蕭法明為“副天法主”，連宗羌為“九天勇猛真君”，人稱“閩中三聖君”。乾道四年（1168年），蕭聖君在際口蓮花台羽化成道，鄉民感其恩德，在際口聖泉岩建廟塑像奉祀至今。
在科學技術水平低下的古代社會，法主公教聖君團體的法師們常常是巫、醫、道結合，用某種神秘的語言以及儀式給人以精神上的慰藉，並為人治病，減輕患者痛苦，故而其信俗得以流行。每逢蕭聖君誕辰，來自福建、江西、浙江、廣東、香港、台灣地區等地的信眾，以及東南亞新加坡、馬來西亞等國家的謁祖進香團就會到際口蕭公祖殿尋根朝拜，使蕭聖君信俗成為文化交流平台。
民俗內容
蕭聖君創立的法主公教，其傳承的法師有“紅頭”“烏頭”之分，紅頭師是做祈福驅煞類道場的法師；烏頭師是為往生者超度功德之道場的法師。紅頭師做文場時頭扎法巾、頂戴道冠，身穿海青衫或大襟紅色道袍；武場則頭扎法巾、身穿便服，腰系紅帶；“烏頭師”做場，則頭戴黑僧帽、唐僧佛冠，身穿青衫，披大紅袈裟。
蕭聖君道場科儀滲入了許多瑜伽教派的法術。瑜伽教自唐代傳入中國，唐、宋間流傳於福建、江西等地並逐漸世俗化，其中不少科儀仍延用於當今法主公教道場之中，屬於法主公教文化孑遺。
傳承保護
傳承價值
蕭聖君信俗已經成為“一帶一路”海絲文化重要交流平台與聯繫視窗。
保護措施
尤溪縣洋中驀溪蕭公祖殿管理委員會為“蕭聖君信俗”項目保護單位。
社會影響
社會活動
2022年7月27至28日，海峽兩岸蕭聖君信俗文化交流暨紀念蕭聖君誕辰881周年活動在尤溪縣洋中鎮際口村舉辦。活動採取線上線下相結合的方式進行，展現了巡境祈福、飲泉禳災等民俗內容。來自海峽兩岸的專家學者和信眾就蕭聖君信俗文化的傳承展開交流研討，並簽訂了交流合作協定。
