蕉嶺蓮池舞又稱打蓮池，屬佛教舞蹈，源於客家地區“香花佛事”舞蹈的重要組成部分，已有300多年歷史，主要流行於梅州市蕉嶺縣附近村落。“打蓮池”是為女性亡者做香花佛事的舞蹈，源於《目蓮救母》的民間傳說。相傳，目蓮為佛之大弟子，為救母親出地獄，持神通廣大的法寶池杖(錫杖)破地獄(蓮池)救母親脫離苦難，打蓮池自此而生，並於清乾隆年間（約1753年）流傳入蕉嶺地區，由蕉嶺“白馬寺”林福祥師公傳入，再傳 “千松庵”弟子釋盛輝，並逐漸發展成為獨立的一種佛事舞蹈。
表演場地通常設於庵廟或靈堂前。表演者全為齋嬤（尼姑），由3至24人不等進行表演。依表演人數不同，分別稱為“單蓮池”(兩人)、“雙蓮池”(四人)、“八角蓮池”(八人)等，如此類推直到24人。表演者以黑色大襟衫、黑長裙為服飾，蓮池杖、珠杯、小鑼、小鈸等為主要道具。
2009年，蕉嶺蓮池舞被廣東省人民政府列入廣東省級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名稱：蕉嶺蓮池舞
- 批准時間：2009年10月16日
- 非遺級別：省級
- 類別：傳統舞蹈
歷史淵源,基本特徵,傳承保護,傳承價值,傳承現狀,保護措施,
歷史淵源
《蓮池舞》又稱打蓮池，是粵東地區“香花佛事舞”民間舞蹈活動流傳中，不斷發展形成的佛教舞蹈。據傳，《蓮池舞》的創始人為牧原和尚（牧原和尚，梅州興寧市人，舉人出身，中舉後到曹源寺（祥雲寺）出家，創立“橫山堂”學說，曾主持興寧、龍川、江西、福建等庵寺，廣收門徒，傳播教義，其流派傳入泰國等東南亞一帶）其創作該佛教舞蹈的目的，是通過在喪事中表演蓮池舞，通過唱、跳、念、做這些花樣繁多的動作，轉移死者家屬的注意辦，減輕生者的哀思。同時，蓮池舞還有勸善懲惡，宣傳驅難報恩，敬老孝道的功能。《蓮池舞》源於佛經《目蓮救母》故事：佛家大弟子目蓮為救母親脫離地獄（蓮池），持神通廣大的法寶池杖（錫杖），破地獄救母，宣揚佛教慈悲為懷。
《蓮池舞》在蕉嶺地區流傳300多年，是民眾喜聞樂見的俗文化，教化功能強，表演地點在氣氛肅穆的靈堂，加之唱腔低沉哀切，舞態輕盈，在發展中不斷摻進客家民間其他的藝術，形成了蕉嶺客家地區民俗文化獨特的風格。
基本特徵
《蓮池舞》的表演程式分為：告佛、行三途、雙龍出洞、打三寶、請十方、普庵注、咐涅盤、四教主、仰啟、嘆木蓮、送天王、撒香水、蓮池海會等。表演形式可由3人至24人：3人為單蓮池，4人為雙蓮池，8人為八角蓮池，如此類推至24人為止。表演者為齋嫲（尼姑），服裝為黑色大襟衫，黑長裙，各持蓮池杖及珠杯、小鑼、小鈸，邊舞邊吟經文。音樂以流水板、短七字板、兩下半鼓、快板、長七字板、仰啟慢板、禪板、普庵注板、一下半慢板、鑼鼓快慢板等。表演動作有滾杖花、滾腕花、跪地盤腕花等。
表演時，以鑼鼓打擊樂配以清唱，邊唱編舞，動作包括唱、跳、念、做。首先，在廳堂中央放置蓮池盆，表演者面向案桌站立，手執小鈸、小鑼或執香，邊隨著節拍敲擊手中樂器邊吟唱“安池”、“告佛”等內容的佛曲。接著起舞，表演者改執池杖、珠杯，邊唱邊舞，依次吟唱“勸善”、“探陰”、“破獄”曲，同時圍著蓮池盆，面向蓮池或按順時針方向，面向各方位做動作。舞蹈的基本動作有“毫光指”、“點步轉身”、“執杖搖杯”、“舉杖劃杯”、“橫杖跪拜”、“掄舞杖花”、“指轉杖花”、“池杖繞背”、“杖鑿獄門”、“舞香背香”、“鼎指端碗”等。鑼鼓打擊配樂的板式分為流水板、短字板、兩下半鼓、快板、長七字歌、仰啟慢板、禪板、普庵注板、一下半慢板、鑼鼓快慢板等。唱詞有固定唱本，亦可即興發揮，褒貶現場人物，教化味道濃重。樂曲哀婉，隨表演者動作演唱，營造氛圍。
傳承保護
傳承價值
蓮池舞表現了客家人的孝道精神，反映蕉嶺客家人講求仁義孝道，敬畏天神，重視喪事禮儀的習俗，體現了兒女對母親的孝道以及生者對女性的尊重，對研究客家民俗學的特殊價值。
傳承現狀
由於經濟欠發達等原因，現正面臨傳承後繼乏人的困境，亟待加以扶持和保護。
保護措施
2009年03月12日，被梅州市人民政府列入梅州市第二批市級非物質文化遺產名錄。
2009年10月16日，被廣東省人民政府列入廣東省第三批省級非物質文化遺產名錄。
