蔣介石誄辭說屑

內容簡介

這是一部關於蔣介石一生所撰誅辭之選粹與述評。蔣介石一生至少為一千五百多人頒誅飾褒，透過對傳統誅辭文化淋漓盡致的運用，蔣介石將喪葬禮俗和飾終褒揚溶入複雜變幻的人際交往，轉化為獨步政壇的文化資本，以作為維繫權力、穩固統治的技術。蔣介石透過致祭代表與致祭專使的分工，定位逝者的尊卑階序。喪葬追悼與各種紀念會在臺灣時期，亦有凝聚共識、維繫情威的作用。然而蔣介石的課辭文采竟遭郭沫若以「滄海橫流」所剽竊，蔣介石也在致孔祥熙、康澤的誅辭中，創造出辯污這一項新功能。從當世最有權力的美國總統羅斯福，到山野村中不名的百齡老人；從蔣宋孔陳四大家族的六十年恩怨情仇述起，歷數蔣介石的政敵李宗仁、閻錫山、胡漢民等，其親信部屬陳誠、張群、何應欽等，或壯烈成仁於戰場上的諸英魂張自忠、郝夢齡、張靈甫等，名流學者梁敔超、胡適、張伯苓等；乃至於暗中鬥法較勁的史迪威、陳納德，允為一代完人的...(展開全部) 這是一部關於蔣介石一生所撰誅辭之選粹與述評。蔣介石一生至少為一千五百多人頒誅飾褒，透過對傳統誅辭文化淋漓盡致的運用，蔣介石將喪葬禮俗和飾終褒揚溶入複雜變幻的人際交往，轉化為獨步政壇的文化資本，以作為維繫權力、穩固統治的技術。蔣介石透過致祭代表與致祭專使的分工，定位逝者的尊卑階序。喪葬追悼與各種紀念會在臺灣時期，亦有凝聚共識、維繫情威的作用。然而蔣介石的課辭文采竟遭郭沫若以「滄海橫流」所剽竊，蔣介石也在致孔祥熙、康澤的誅辭中，創造出辯污這一項新功能。從當世最有權力的美國總統羅斯福，到山野村中不名的百齡老人；從蔣宋孔陳四大家族的六十年恩怨情仇述起，歷數蔣介石的政敵李宗仁、閻錫山、胡漢民等，其親信部屬陳誠、張群、何應欽等，或壯烈成仁於戰場上的諸英魂張自忠、郝夢齡、張靈甫等，名流學者梁敔超、胡適、張伯苓等；乃至於暗中鬥法較勁的史迪威、陳納德，允為一代完人的陳布雷，遭其暗殺的王樂平，甚至是昔日情敵的劉紀文等等；全文涉及現代中國、臺灣及外國政要超過五百人，另配圖片近三百張，提供另一種觀察蔣介石的方式及輕鬆趣味的現代中國簡明史。這本由我與妻子合作完成的新書，為台灣傳記文學出版社，於今年5月18日正式出版。它是在台灣《傳記文學》雜誌從2005年8月起，連載10期的“蔣介石誄詞說屑”的基礎上，經再作修改後成書的。此書約25萬字，500多頁，近百幅圖片，涉及民國人物達500多人，厚約25毫米。成書時，該書的編輯簡金生先生把原來的“誄詞”改為“誄辭”，非常正確。我原來也是確定為“誄辭”的，但，因打字時總是打“辭”字，嫌麻煩，就偷懶打成了“詞”字，結果就以誤遺誤了。好在台灣學者認真，糾正了在刊物上發表時的錯誤，在此，我深表謝謝。此書的出版，為“蔣學”研究，辟出一個新領域。至今，也只有我們兩人在研究蔣介石的誄辭。許多人都問過我，什麼是“誄詞”？我的解釋是：為逝者所寫的輓聯、挽額、碑文、紀念文章、談話等等的總合之稱。至於說到蔣介石的誄辭，範圍就大多了，包括：祭文、唁電、唁函、悼詞、挽...(展開全部) 這本由我與妻子合作完成的新書，為台灣傳記文學出版社，於今年5月18日正式出版。它是在台灣《傳記文學》雜誌從2005年8月起，連載10期的“蔣介石誄詞說屑”的基礎上，經再作修改後成書的。此書約25萬字，500多頁，近百幅圖片，涉及民國人物達500多人，厚約25毫米。成書時，該書的編輯簡金生先生把原來的“誄詞”改為“誄辭”，非常正確。我原來也是確定為“誄辭”的，但，因打字時總是打“辭”字，嫌麻煩，就偷懶打成了“詞”字，結果就以誤遺誤了。好在台灣學者認真，糾正了在刊物上發表時的錯誤，在此，我深表謝謝。此書的出版，為“蔣學”研究，辟出一個新領域。至今，也只有我們兩人在研究蔣介石的誄辭。許多人都問過我，什麼是“誄詞”？我的解釋是：為逝者所寫的輓聯、挽額、碑文、紀念文章、談話等等的總合之稱。至於說到蔣介石的誄辭，範圍就大多了，包括：祭文、唁電、唁函、悼詞、輓聯、挽額、碑文、旌忠狀、褒揚令、旌表、公祭令、國葬令、公葬令、告殮文、啟靈文、通電、通告等等。此書既蔣為逝者題寫的所有文字的綜合性的，所謂拾“屑”。我們兩人都沒有上過大學，也都不是專職的史學研究者，一個是普通工人，一個是無業游民，只是憑著自己的愛好，利用業餘時間、自費來研究。在許多人為評職稱，花高價，買版面發表文章時，我們卻得到比國內高的稿酬發表此類文章，也算是一點小小的得意吧。另一方面，在許多教授，學者，甚至是著名大學的校長肆意的抄襲、剽竊他人作品時，我與妻子合作的文章，但在發表時，僅以我妻子一人的名字署名。這樣，是不是有點讓人不可理解的另類了？有一年過年，我拿著新出版的有“蔣介石誄詞說屑”的台灣《傳記文學》期刊，去看我的一位老師，他竟然不相信

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