蔡曰逢（1690－1751年），字方卜。出生於甘肅省天水市秦安縣興國鎮，成紀蔡氏第十代，祖籍湖北襄樊。出生書香門第，從小受親職教育，12歲能作文章，下筆使長者吃驚。當時朱文端在秦安督學，把他當作高材生培養。
基本介紹
蔡曰逢，字方卜，啟賢之孫，為成紀蔡氏第十代。十二學為文，下筆驚鴻其長老。既長，偉貌長身，美須髯。高安朱文端督學秦中，試諸生置曰逢高等。
康熙五十七年（1718年），蔡曰逢中進士，被挑選任翰林院庶吉士散館、授檢討。雍正元年（1723年），他以掌管朝廷制告詔令撰述官員"詞臣"的身份，上疏反映科場積弊。皇上召見他，他直言無隱，指陳確切，皇上稱讚他忠心正直，把他當作御史使用。後補充江南道監察御史，前後也陳時政建議，均被採納施行。因登州（今山東蓬萊）知府缺人，所以皇上授登州知府，並繼續任御史官。蔡曰逢到任後，適逢登州歉收，百姓流離失所。他來不及呈報皇帝，立即命令所屬開倉賑濟災民，然後才報告朝廷，皇上免他無罪。訪得盜魁，系質之，盜發即責其收捕。立法禁民爭鬥。後在登州又創建了著名的蓬萊書院，教育、培養了大批有用人才。一時蓬萊人才濟濟，顯赫當朝。巡撫陳世僖看重他的才能，準備上奏調首郡，按次晉升，然而司道害怕蔡曰逢的剛嚴而未準，後來由於辦理縣事治罪的事件被貶官，調刑部廣西司主事，不久流放軍營效力。後又起用，擔任兵部武選司主事，提拔為員外郎、郎中等職。後在職去世，享年61歲。
據秦安蔡氏家譜相關記載，成紀蔡氏一脈其先祖為明朝湖北襄樊蔡小甘將軍,因躲避英宗、景帝年間戰亂而帶領三個兒子及隨從遷至甘肅省天水市秦安縣孫蔡村。（長子後裔居縣孫蔡、蔡小一帶，二子後裔居縣衙門對面，三子後裔居縣西川一帶。成紀蔡氏以“金木水火土”五行按輩份排序取名。）
蔡氏家訓
家訓
家訓萬事從根本，須將孝祶先。一生行不盡，留與子孫傳。金玉非為寶，清閒勝做官。買書千萬卷，留與子孫觀。積善天終佑，家和福自生。廣開方便路，留與子孫行。有客來相訪，如何是治生。但存方寸地，留與子孫耕。
第三代祖蔡贇，字致遠，號旭川，為二代祖成之獨子。生於明成化八年四月二十四日，嘉靖二十一年九月二十三日歿。壽七十六歲。貢生，曾任山東費縣縣尉。歸隱故里，與胡纘宗等九人，尊稱“隴川九逸”。武術以二十八宿硬棍聞名。因蔡贇在明代秦安比較有名，文武兼修，故後人有蔡家拳傳人為蔡贇武術傳人之說。蔡贇武術對秦安影響較廣,眉山條子棍,二廿八宿硬棍,山西母子,燕青拳,九環捶等拳術至今流傳。
第八代祖蔡啟胤、啟賢兄弟。
蔡啟胤，字紹元，學者稱之為“溪岩先生”。蔡啟胤“學古高行”，在年輕時就“有聲士林”，隨之從學從游者很多。蔡啟胤平生刻苦研讀“五經”和各種典籍，尤其是“讀史至忠孝節烈”時，常常“拊膺流連，欷歔不自勝”。其本人也是侍奉父母至孝，承顏聚順，除講學和接納賓客外一概不離其左右。如果父母生病，則延請醫生，並祈禱上天以求自代。
蔡啟賢，字景元，號琴齋，順治年間貢生。和其兄一樣敦行孝道，晨夕問安。
[李顒（1627～1705.清初著名的思想家，與孫奇逢、黃宗羲以“三大儒”高名於世）在文章中記載了蔡啟胤、啟賢兄弟孝親的故事：蔡啟胤為了給年邁的父母提前預備棺木，親自到深山采漆，遇到老虎，而老虎卻加以迴避，足見其孝之感天地之萬物。還有一次，賊寇將蔡啟胤的母親掠走，蔡啟胤哀請自代，賊寇深為感動，於是將蔡母釋放。然而，當李自成農民軍攻陷北京後，蔡啟胤則常頌屈原的《離騷》以明志，杜門事親，不再與外界接觸；蔡啟賢在盞屋任職期間，有一次到李頤家拜訪。李顒預備了一些瓜果加以招待，但是蔡啟賢假託肚子不好，不去吃。後來，李顒才知道其中的原委：因秦安與當地存在著氣溫上的差別，當事親至孝的蔡啟賢看到瓜果時，想到此時的父母還未吃到瓜果，自己也不願先父母而品嘗。李顒之所以能與蔡氏兄弟交往，也是因為蔡啟賢曾在盞屋任職，數次造訪李顒，二人結下了友誼。其兄啟胤也因此知曉了李顒的學識與風範，但因其父母均年約百歲而不能親自前來拜訪問學，故“托族弟千里步捧，遙投教下請學”。 當蔡啟胤每次獲得李顒的答覆時，則興高采烈，並莊重地焚香拜受。可見，蔡啟胤的為學與為人是何其真誠！如此真誠至孝的兄弟，當然在性情上與李顒相投合，李顒也樂於結交這樣的朋友，以致後來二人歿後李顒又為其立傳。]
自清代至解放後文革前期，蔡家宅邸位於縣衙門對面，共一畝八分地，二十四間房屋。門前因有一大柳林池故稱“柳溪堂”（現為秦安縣印刷廠），蔡曰逢祠牌坊門書“中憲第”，蔡家祠堂前牌坊上由清貢生黨維藩書“榮封六世”（現為秦安縣博物館大門），祠堂內有刑部二堂題寫“竹筠松風”之字。
其直系第九代蔡景文（1920-2015），成紀蔡氏第十九代，字公度，筆名阿蘭，高級教師，從事教育工作四十餘年，是甘肅省著名詩人，教育學家，書法家，編著有《辛味書屋吟稿》、《冷雨孤燈錄－－－詩詞探秘》、《簡注古今詩詞雜抄》等著作。自幼練習書法，功底深厚，曾臨習大量碑帖，作品深受書法愛好者和收藏家的青睞。
