蔗境，讀音zhè jìng，漢語辭彙，指先苦後樂、有後福。
基本介紹
- 中文名：蔗境
- 拼音：：zhè jìng
- 解釋：：喻先苦後樂，有後福。
- 典出：《晉書·文苑傳·顧愷之》
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解釋
蔗境，常用來比喻人晚年生活逐漸轉好。
典故
《世說新語箋疏》下卷下《排調》～89～
顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：“漸至佳境。”
《晉書》卷九十二《文苑列傳·顧愷之》～2404～
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為《箏賦》成，謂人曰：“吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。”桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩云：“山崩溟海竭，魚鳥將何依！”或問之曰：“卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？”答曰：“聲如震雷破山，淚如傾河注海。”愷之好諧謔，人多愛狎之。後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：“地名破冢。真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。”還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：“千岩競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。”桓玄時與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：“火燒平原無遺燎。”玄曰：“白布纏根樹旒旐。”仲堪曰：“投魚深泉放飛鳥。”復作危語。玄曰：“矛頭淅米劍頭炊。”仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。”有一參軍云：“盲人騎瞎馬臨深池。”仲堪眇目，驚曰：“此太逼人！”因罷。愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之。云：“漸入佳境。”
典源譯文
顧愷之字長康，晉陵無錫人。父親顧悅之，任尚書左丞。顧愷之博學富有才識，曾撰寫《箏賦》，賦完成後對人說：“我的賦可比嵇康的琴音，不願欣賞者必以為它是後輩之作棄之不顧，但深有見識者必因它不同凡響而珍視。”桓溫徵召他為大司馬參軍，極為親近。桓溫去世後，顧愷之拜祭他的墓，賦詩說：“山已崩裂海水枯竭，魚鳥何處歸宿。”有人問道：“你如此借重桓公，痛哭之狀可見嗎？”答道：“哭聲像震雷可使山崩，眼淚如河流傾注大海。”顧愷之性好詼諧戲謔，人多親近他。後為殷仲堪參軍，也非常被寵愛和親近。殷仲堪在荊州，顧愷之曾因度假還鄉，仲堪特用帆船助行，經破冢，遭大風襲擊毀壞了很多東西。他在給仲堪的信中說：“地名叫破冢，的確是破了冢出來的。但行人平安，布帆未損。”返回荊州以後，有人向他問會稽山川的景色，他說：“叢山峻岭競艷，條條河谷爭流。草木非常茂盛，宛如雲蒸霞蔚。”桓玄為將時常與愷之在仲堪處，共作了語。愷之先說：“火燒平原沒有遺物。”桓玄說：“白布纏根黑旗垂樹。”仲堪說：“投魚深泉放出飛鳥。”接著又作危語。桓玄說：“矛頭淘米劍頭為炊。”仲堪說：“百歲老人攀登枯枝。”有一參軍插言：“盲人騎瞎馬面臨深池。”殷仲堪一隻眼失明，吃驚地說：“這太威逼人了！”因而作罷。顧愷之每當吃甘蔗時，總是從稍至根吃。人怪其所為，他說：“這樣可漸入佳境。”
釋義
“愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，云：漸入佳境。”後因以“蔗境”喻先苦後樂，有後福。常用來比喻人晚年生活逐漸轉好。
同源典故
倒食蔗 倒餐甘蔗 初味猶啖蔗 初啖蔗 啖蔗佳境 啖蔗過尾 漸入佳趣 食蔗 食蔗先食根 食蔗從梢
示例用法
宋 趙必豫 《水調歌頭·壽梁多竹八十》詞：“百歲人有幾？七十世間稀。何況先生八十，蔗境美如飴。”
明 孫柚 《琴心記·花朝舉觴》：“門闌多喜重到，更兼蔗境逍遙。不妨綠酒醉花朝，人共青山老。”
《載敬堂集·江南靖士聯稿·哭母》：“爹離人世未遙。爹真牛命，家似爹耕二萬四日田。蔗境才開，憶昨長留欿憾。娘赴天鄉何遽！娘是春暉，兒如娘煦五十三年草。隆恩難報，即今頓覺空茫。”
