蓬萊地戲是“說、唱、跳（演）”為一體的大型綜合藝術形式，是古老的面具院落舞，它原始而古樸，動作單純而韻味清新，舞姿明快而寄寓深遠，舞步多變而節奏極強。主要流傳於貴陽市白雲區牛場鄉蓬萊村。白雲區是貴州省會貴陽市的6個市轄區之一，蓬萊地戲屬北宋遺風，由囤兵帶入白雲蓬萊地區。
藝術形式,表演內容,特徵,
藝術形式
蓬萊地戲基本內容是開箱、請神，每次跳戲開啟儀式，也稱開箱請神儀式，由跳戲班掌壇人執行，祭拜天地諸神、祀福人間國泰民安五穀豐登，瘟疫遠斂、百事順達。開箱儀式要殺雞敬神、點燭祭天、三拜九叩，念開箱詞。開箱儀式一般在室內進行，擺神箱、立神龕。跳戲人員在室外列隊裝備。蓬萊跳戲，也稱跳“楊家將”。出兵、點兵：由“開四門”“點兵歌舞”組成，歌隊、旗隊、響器班相互配合，場面宏大，再現歷史場面氛圍，其歌其舞神秘古樸。祭山王：山王為當地苗族首領，楊家將後人征南時，相處和睦，結為弟兄，生死相依，共謀家園發達、福及子孫。祭山王既是祭祀祖先生死情誼，也祀望祖先保一方平安。祭祀人念唱祭祀詞，歌隊、舞隊、響器班相互配合，場面肅穆。拜土地：拜土地儀式與祭山王儀式大致相同。由地生萬物，地是祖先和子孫的家園，祭祀土地，也是祀福家園，五穀豐登、人畜興旺、國泰民安。開財門：開財門均在主人（農家）庭院及堂屋進行，先庭院後堂屋，舉行開財門儀式，念開財門詞，唱開財門歌，跳開財門舞后，主人打開堂屋，舉行祭祀儀式，祀福主人人畜興旺，前途光明。主人在堂屋備有菸酒、糖果、菜餚，供跳戲班受用。諸儀式及表演結束後，主人以少量紅錢給跳戲班，以示酬勞答謝。
表演內容
搭台跳戲為跳戲班主要表演內容環節，根據事先安排，可在主人庭院或其他公共場所進行。主要節目內容有：打四門、苦竹盤根、雪花蓋頂、撮刀、回刀、一拜、小兒背箭、黃蔦展翅等。掃場：掃場儀式一般在村寨外路邊舉行，主要內容是把妖魔鬼怪掃出去，把興旺福祉接進來。掃場由掌壇師念唱掃場詞，歌隊、旗隊、舞隊、響器班相互應和。收兵、點兵：收兵儀式和收兵歌舞一邊行走一邊歌舞，回到原先出兵、點兵場地。歌舞較為歡快熱烈，意為勝利收兵，回到家園。關箱、吃跳戲飯：關箱即為整個活動結束。舉行關箱儀式是感謝諸神和祖先，同時要燒香鳴炮，祀福來年。其次是把面具、道具和相關內容什物關進箱裡，也意味刀槍歸庫，好好從事農桑。之後，便是喝跳戲酒、吃跳戲飯，有慶祝圓滿之意，村民酒醉飯飽，甚為熱鬧。吃跳戲酒、跳戲飯，酒和菜不上桌，均圍在地上舉行，有沾地氣之意。
蓬萊地戲只跳一天，其內容特殊，表演形式古老。它即具有宋代歌舞“歌者不舞，舞者不歌”的遺風，也具有武王伐紂時期的“前歌后舞”的風格。整套舞蹈層次分明，乾淨利落，有主有輔，有起有伏。其中的“起法兒”動作是戲劇中“起霸”的雛形。每套動作都先“拉架子”而舞，所持刀而舞的表演，並非進行戰爭摹仿，而是純粹的“耍刀”，其遊戲的痕跡很大，具有濃厚的寫意特徵。
特徵
蓬萊地戲的傳承以社會性的、鬆散型家族為特徵，在傳承過程中以自願為主，以祭祀、祈福為目的。由老藝人口傳心授，在蓬萊村相對封閉傳承。傳承由開始的祈福、驅邪降魔作用到現在起到了豐富人們文化生活的作用，對“楊家將”這一歷史故事進行表演，能藉助地戲對歷史尤其是民族的遷徙和相關歷史事件進行了解。
由於經濟的發展，蓬萊村年輕一代外出打工、就學，已經很少有人學習傳統的地戲舞蹈。有些高難度的動作老年人知道卻無法演示，部分動作已失傳。現部分年輕人更是對地戲喪失學習和觀賞興趣，蓬萊地戲面臨著極大的傳承危機。
