基本介紹
- 中文名：蒼鑫
- 國籍：中國
- 民族：滿族
- 出生地：黑龍江省綏化市
- 出生日期：1967年
- 職業：行為藝術家
- 畢業院校：天津音樂學院
- 代表作品：病毒系列，踩臉，交流等
展出記錄,1990-1999,2000,2001,2002,2003,2004,2005,2006,2007,拍賣數據統計,個人展覽,基本信息,展覽前言,展出作品,畫作主題,個人生活,綜述,告別“行為”的影子,
展出記錄
1990-1999
1993年舉辦“病毒系列”之一（行為藝術），北京
蒼鑫1994年舉辦“踩臉”之二（行為藝術），北京
1995年2月參加“原音”行為展北京
1995年參加“為無名山增高一米”行為展，北京
參加“中國現代藝術展”，長春
參加“從中國出發新藝術展”，北京參加世界華人裝置藝術文獻展，香港
蒼鑫作品
蒼鑫作品1996年舉辦“交流”（行為藝術），北京
1997年東四八條52號舉辦“患者綱領”，北京
1998年10月14日參加“長春O431，1998電腦錄象展”長春
1999年2月參加“日本四人現代攝影展”日本東京Q畫廊
2000
2000年參加“中國當代四人攝影展”，英國倫敦
參加“國際行為藝術節”，北京
參加“異常與日常”當代藝術展，上海
2001
參加“火鍋”中國當代藝術大展，挪威，奧斯陸
參加“第八屆日本國際行為藝術節”日本東京、上野、名古屋
參加“香港-中國當代攝影展”，香港藝術中心
參加“中國攝影年展”，山東
參加“對話”，義大利曼多瓦青年博物館
參加“對話-第三狀態”，義大利巴里市ChiesaSantaTeresadeiMaschi
2002
2002年參加澳大利亞“悉尼雙年展”，悉尼
參加“平遙國際攝影大展”，山西平遙
蒼鑫作品2003
參加“不一樣的一樣”國際當代藝術展，上海多倫現代美術館
2004
參加“中國當代藝術展”，斯洛文利亞國家美術館
參加“向前進中國當代藝術在新加坡國際大學”，新加坡國際大學美術館
參加“第九屆亞洲國際行為藝術節”日本，東京、名古屋、京都、長野
參加“第一屆北京國際建築雙年展”，公眾領地單元展，北京規劃博物館
2005
2005年參加“紅色之外－2”攝影展，瑪蕊拉畫廊，米蘭，義大利
參加“生活在有趣的年代十年中國新攝影”，開放攝影美術館，海法，以色列
參加“幻影天堂”中國當代新攝影，芬蘭，赫爾幸基當代美術館
參加“100個藝術家在一個美術館”，義大利，Casoria國際當代美術館
參加“以身觀身”，中國行為藝術文獻展，澳門藝術博物館，澳門
2006
舉辦“生存的轉譯蒼鑫個展1993-2006”，10ChanceryLaneGallery，香港於英國倫敦進行14人“身份互換”作品，紅樓軒基金會，倫敦
參加“Transfashionlad”，CCCB當代美術館,巴塞隆納,西班牙
2007
2007年舉辦“蒼鑫”個展，華藝莎，印尼
參加“中國當代社會藝術展”，俄羅斯特列恰科夫國家美術館，莫斯科參加“中國製造”，路易斯安娜美術館，哥本哈根，丹麥
蒼鑫作品
蒼鑫作品參加“第7屆嘎納攝影節”，嘎納藝術中心，首爾，韓國
參加“正在建設中中國當代藝術展”，休斯敦，美國
參加“拆那-CHINA”攝影展，愛爾樂攝影節2007，法國
參加“動物兇猛動物藝術的中國方式”，墨畫廊，北京
拍賣數據統計
總拍品“21件”；預展中拍品“2件”；已成交拍品“9件”；未成交拍品“10件”；總成交金額“743,896元”，成交比率·47%。
個人展覽
基本信息
展覽城市：北京—北京
展覽時間：2008-03-06～2008-04-06
展覽地點：墨畫廊
開幕酒會：2008-03-0615:00
主辦單位：墨畫廊
展覽前言
蒼鑫此次在墨畫廊的創作，乃是以再塑的大自然中五行基本動能—金、木、水、火、土為創作媒介，借用了遊牧民族和狩獵民族的原始宗教，即自然與人類物我合一的境界。將人文價值及宇宙觀的精神體驗，注入此次的作品當中。藝術家嘗試以不同材質來表達自身的語彙，是當代藝術中最耐人尋味的處境，所採用的材質，都有特定延伸的暗喻，尤其是在裝置的場域之中，將各類材質放置於同一時空中，材質間互相對話的語境及連慣性正是閱讀展覽的奧妙之處。此次在北京墨畫廊展出的作品，是以數碼照片、素描、不鏽鋼及鐵制雕塑為主；數碼照片是以蒼鑫的天人合一系列再衍生出來，藝術家虛擬複製數個自身形象投入於原始山川沼澤之中，點燃篝火，以薩滿巫師或是原始部落的聚集特定儀式，表現尊天重地新自然的對話方式。
蒼鑫作品
蒼鑫作品展出作品
巨幅素描是蒼鑫以原始碳的延續與轉換來表述現實與虛構的夢境，藉由最接近於原始壁畫的形式及材質，再次抒發藝術家直覺的血脈記憶與超現實傳說，架接起蒼氏寓言的模式。扭曲變形的花卉，異行的蒼鑫形體，現實中不復見的各式爬蟲類，橫行於展場的氛圍之中。正以固化分裂的形式賦予藝術家欲望的再解釋，或者說是將欲望投射於整個展場，構建捕捉現實飄忽的欲望。正以黑白之色，有夢幻之嫌。不鏽鋼固然是現代日常生活中最常見的金屬符號，以刀槍枝之姿展現殺戮與生存的相依相生。並且連貫之前的“舔”系列。原始社會的狩獵是一種犧牲的儀式，殺戮是令一種使節的存在力量。舔刀尖的視覺震撼，是代表恐懼與欲望的對立。早期的社會學習了解道：“生命的本質是殺生與飲食；也就是神話要討論的重大奧秘。”狩獵的本質衍生至今已成為戰爭的擴大，獵人與被獵之間的循環藉由簡單的雕塑形式，冷冽的金屬元素奏出異樣的戰爭進行曲。以這種內在經驗的共通性呼喚人性中的原罪。
所有意欲溝通的藝術類儀式，都是以視覺衝擊我人們舊有被植基輸入的文明理性概念。唯有藝術家以藝術語彙將這段沒有時間的時間，沒有畫面的畫面以神話的記憶模式嵌入精神的領域，才能牽繞人心，與現實糾纏。藝術的魅力才得以展現，人類想像力不致枯萎。
畫作主題
蒼鑫借藝術之隱喻但仍基於構築的傳說、神話和宗教上，關懷現代集體心理之需求，對現今快速發展的現實社會所遍存的衝擊及矛盾，提出了回歸原始秩序，尊重自然及天人合一的禮儀傾向。並創造出一個視覺震撼，奧秘又直通現代人人心性的自我神話王國。蒼鑫此次的創作，乃是以再塑的大自然五行基本元素—金、水、木、火、土為創作媒介，將人文價值及宇宙觀的精神體驗，注入當代藝術的詮釋之中。他以純藝術形式挑戰傳統認知對於“神話”的非理性思維的偏差，展現出超現實以及極富想像力的具體微雕。蒼鑫雖借藝術之隱喻但仍基於中國之傳統哲學、現代集體心理之需求，重新創造出一個神奇、奧秘又直通眾人心性的神話傳奇。展覽充分展現出藝術家對於快速發展的現實社會所遍存的衝擊及疑問，提出了回歸原始秩序、信念、禮儀的意向。
個人生活
綜述
蒼鑫，京城著名的行為藝術家。在人們看來，作為行為藝術家的蒼鑫，他的家必定是一個有趣、充滿創造力，甚至令人震驚的空間。它可能很傳統，在幾處濃墨和淡彩之間體現出一個藝術家的精神；它可能很現代，處處流淌著與包浩斯一脈相承的現代語彙—用白色摒棄一切多餘的線腳；當然，它也可能很FUNKY，將“文革”時期的舊茶缸堂而皇之地擺在現代主義的餐柜上……而當他的家呈現在眼前時，人們會發現這裡沒有衝突，只有相容，每處都在含蓄地傳達著“家”的概念。被陽光潑灑的空間 每個家似乎都對陽光有所偏愛，但走進這個家，你會發現這裡的主人對陽光有著近乎偏執的迷戀。從客廳近6米高的落地窗透進來的陽光奢侈地鋪在這個空間裡，將寬敞高挑的客廳塑造成整套房子的精華所在。白色的屋頂和牆壁同深色地板決定了房間的基調—黑白分明、嚴肅簡約，中間沙發的少許紅色成為其中的點綴，又輕鬆地劃分了這一區域的層次。
“這原本是一套普通的躍層，客廳很小，落地窗也不大，所以將一樓主臥與客廳的牆打通，並將客廳上的樓板拆掉，因此便有了現在的效果—高挑而又寬敞。”蒼鑫介紹說，客廳是整套房子中改動最大的地方。客廳里的陳設有許多是中式古典家具，有雕花細膩的床榻，有滿溢著東方韻味的靠包和坐墊，側面兩扇雕花仿古門更是增添了些許質感，一切顯得溫和而考究。難能可貴的是，這些傳統元素和整個空間的現代感和諧地統一在一起，被主人控制在了簡單明快的線條之中。一樓的廚房與餐廳依然以白色為主，為了控制色彩節奏，主人選擇了充滿質感的棕色石磚，另外又“欽點”了一款原木加玻璃面的餐桌，使整個空間既有白色與玻璃的張揚，又有石頭與原木的內斂，顯得非常自然。
踏上玻璃樓梯走到二樓，會發現這裡的陽光依然充足得近乎浪費。在開放式的書房裡，主人訂做的巨大書櫃透出一股粗獷的原木味道，而書桌的獨特造型和木頭花紋更於原始中透出種精緻和沉著。雖然書房空間有點侷促，但高挑的斜屋頂很好地延伸了視線。
走進主臥，迎面而來的是落地窗外寬敞的露台。臥室的背景牆選擇了棕色，看起來別致而高雅，很恰當地呼應了書房的家具色調。
落地窗的對面是衛生間，衣帽間櫃門上的鏡子與衛生間的白色搭配，巧妙地營造出空間的通透感，尤其是與臥室分隔的那道玻璃紗簾—在兩層玻璃之間夾上一層薄紗，既漂亮、又通透、還起到劃分區域的作用，而這個設計也被用在客廳的玄關處，可謂獨具匠心。
告別“行為”的影子
蒼鑫的這套住所並沒有多少“行為藝術”的影子，只有那幅掛在客廳牆上由他創作的作品才多少透露出一點他的文化符號。蒼鑫對此解釋說：“家應該是純粹生活的所在，自我的藝術趣味應該流露於細節，而不應該張揚於整體，‘家’的最佳狀態應該是隨意、溫馨、舒適、精緻”。因此，他在設計這個住所時，始終都在強調一個“家”的概念，而刻意迴避“行為藝術”中那些沉重的精神羈絆。但在這個過程中，他並沒有犧牲自己的藝術靈感，很多構思巧妙的細節都來自於他的想像，比如充當客廳玄關的玻璃紗簾，樓梯下儲物間的鏤空仿古門。這些花錢不多、卻又美觀實用的細節構成了整套居室的亮點，於現代中適可而止地點綴著古典的風情。
蒼鑫的“生活行為”還有另外一個偏好——淘寶。在這個家裡，處處都有幾樣他從世界各地淘回來的寶貝。大門入口處供奉的女神出自北齊時期；茶几上的銀器是從瑞典背回來的；客臥的床頭燈來自日本；而他書架上的寶貝就更多了，但最吸引人的就是那個產自澳洲的錢袋，據說是用袋鼠睪丸外的皮製成的。這些古今中外、稀奇古怪的小玩意顯示了主人的生活趣味，並且成為打破生活常態的有效工具。蒼鑫介紹說：“我覺得收集這些東西不僅是我的喜好，而且會讓這個家避免流於形式，我並不是說形式的東西有什麼不好，但我骨子裡就是一個要打破形式的人。”其實從這套居室可以看出來，當有人叫囂著用藝術來“表現一種新的生活方式”時，蒼鑫卻遵從了自己的意願，還原了家之所以為“家”的本質，因此他才會笑著說：“誰會愛一套沒有‘家’的感覺的房子呢？”
