蒼山元嘉元年漢畫像石墓，發現於1973年5月，位於山東蒼山城前村。該墓不僅出土了大量的畫像石，還出土一塊刻寫有長篇銘文的石柱，其上不僅記有明確的年代，而且對畫像石內容記述較詳。對於考證墓主的身份、畫像題材的定名、東漢政治制度、社會生活等各方面都是一批較為重要的資料。
基本介紹
- 中文名稱：蒼山元嘉元年漢畫像石墓
- 地理位置：山東蒼山城前村
- 發現時間：1973年5月
- 墓室布局：十”字形
簡介,墓室畫像石,墓門畫像,前室畫像,後室畫像,
簡介
銘文石柱的價值：
在眾多散存的漢畫像石中，由於其原來所處的位置無法明確，給人們在研究中的某些方面帶來一定困難。就是完整無缺的漢畫像石墓，因年代久遠及文獻不足等因素，對墓中畫像的解讀，也會造成一定偏差，難以理解畫像真正的意義。
墓室布局：
山東蒼山城前村出土的元嘉元年漢畫像石墓，墓室結構平面布局略呈“十”字形，由墓道、墓門、前室、左側室、後室組成。墓室內，雕刻車馬出行、百戲雜技、樂舞宴飲、神仙祥瑞、辟邪升仙等畫像，尤其是其側室的南北門柱還有長篇的題記，且題記的文字註解了畫像。使人們對墓室中的畫像，有了一目了然的認識。
石柱上銘文：
元嘉元年八月廿四日立郭畢成以送貴親魂零有知令哀子孫治生興政壽皆萬年薄□郭中畫觀後當朱雀/對游□仙人中行白虎後鳳凰中直柱雙結龍主守中霤辟邪殃室上石央五子輿僮女隨後駕鯉魚前有白虎青龍車後即被雷公君從者推車平理冤獄上衛橋尉車馬前者功曹後主簿亭長/騎佐胡使弩下有深水多漁者從兒刺舟渡諸母使坐上小車軿驅馳/相隨到都，游繳候見謝自便後有羊車像其□上即聖鳥乘浮雲/其中畫像家親玉女執樽杯盤局□□□好弱兒堂(石央)外君出遊車/馬道從騎吏留都督在前後賊曹上有龍虎銜利來百鳥共侍/至錢財其(石央)內，有倡家生竽相和仳吹蘆龍爵除央鶴(口蜀)魚/堂三柱中央□龍非詳左有玉女與仙人右柱□□/請丞卿新婦主侍給水漿堂蓋□□好中□□□□/色未有□其當飲食就夫太倉飲江海學者者高遷宜/印綬治生日進錢萬倍長就幽□則決絕閉曠之後/不復發。
墓室畫像石
墓門畫像
前室門楣畫像分二格，上格是二隻玉兔、四條龍和二隻虎，以及神禽瑞獸。下格右方，一人執盾恭迎到來的車騎。其中二導騎開道，後有二軺車、一斧車、一從車、一軿車。
與此相對應的銘文有：“堂（石央）外，君出遊，車馬道（導）從騎吏留，都督在前，後賊曹，上有龍虎銜利來，百鳥共侍至錢財。”不但交代清楚了墓主和隨從人員，還指明百鳥和龍虎在此處是吉祥的象徵。
墓門的中柱雕刻四條龍纏繞一起。
銘文有：“堂三柱，中央□，龍非詳（祥）。”
左門柱畫像分二格，上格是西王母坐在崑崙山上，旁有九尾狐和仙人，下格有二仙人。
銘文有：“左有玉女與仙人。”想像出了仙界的美好。
右門柱有二男子執笏板和一婦人。
銘文有：“右柱□□請丞卿，新婦主侍給水漿。”想像了陰間生活還是很美好，並有下人伺候。
前室畫像
南壁橫樑上，畫像分二格。上格有朱雀、神龍、白虎、鶴啄魚。下格有樂隊奏樂、舞女、倒立者和四名觀眾。
銘文有：“其(石央)內，有倡家 ,生 （笙）竽相和仳吹 蘆,龍 爵（雀）除央（殃）鶴(口蜀)魚”。描繪了倡優演奏的場景。
東壁橫樑，左邊有一建築，其上有大門，旁設一亭，亭亦有門，二門內有執便面和手杖的二人。門前游繳捧盾恭迎來賓，其右有一導騎開道、一馬拉軿車和一羊拉軿車駛來。
銘文：“使坐上，小車軿，驅馳相隨到都亭，游繳候見謝自便，後有羊車像其□，上即聖鳥乘浮雲。” “軿”，為軿車，婦人之乘。“都亭”為都邑之亭。“游繳”，是漢代亭長下屬的小吏。
東壁橫樑下的壁石上，雕刻三層畫面。下層描寫一騎開道，女墓主乘坐軿車到來。中層中央是女主人正襟危坐在案幾後，几上有酒樽、耳杯，其旁有舞女、撫琴者和侍者兩名。上格幔帳紋下是龍鳳嬉戲。漢代的前堂內無門扉，用幔帳遮擋風寒。所以主人坐的前堂有此象徵性的飾物；運動的場景時，則不出現此紋飾。
銘文：“其中畫，像家親，玉女執樽、杯、盤、局□□□好弱兒。”
漢代的畫像石上，經考古發掘時發現許多的畫像上有塗硃砂等顏料的現象，可能當時畫像上普遍都繪製。所以漢人稱之為“畫”，“像家親”則指明了案幾後的婦人是女木墓主。
北壁中柱上，為兩條頭朝上且交纏一起的龍。
銘文：“中直柱，雙結龍，主守中霤辟邪殃。”
《禮記·玉藻》曰：“頤霤，垂拱，視下而聽上。”孔穎達疏：“頤霤者，霤，屋檐，身俯，故頭前臨，垂頤如屋霤。”此石柱畫像位於後室的門柱，即在後面象徵房屋（後室）的屋檐下，所以“霤”可能是指屋檐。也可能是指“中霤”，《春秋公羊傳·哀公六年》載有：“於是（陳乞）使力士舉臣囊而至於中霤。”在漢代，“中霤”是五種祭祀的對象之一，《禮記·郊特牲》載：“家主中霤而國主社。” 孔穎達疏：“中霤謂土神”，亦即是指宅神。龍雕刻於此處則是具有辟邪的作用。
西壁橫樑，為一座有護欄的拱橋，其上有三輛軺車，前面三名導騎開道，最前方有一名胡騎左逃且回身向後面的車騎射箭。橋下三名漁人捕魚，兩名船夫駕船載兩婦人左行。
銘文：“上衛橋，尉車馬，前者功曹後主簿，亭長、騎佐、胡使弩。下有深水多漁者，從兒刺舟渡諸母。”“刺舟”是用篙撐船；“諸母”是庶母之意。《禮記·曲禮上》：“諸母不淑裳。”孔穎達疏：“諸母謂父之諸妾有子者。”故此，船上的其中一名女子當是“諸母”。
另外，銘文：“室上(石央)，五子輿，僮女隨後駕鯉魚，前有白虎青龍車，後即被雷公君，從者推車平理冤獄。”雖然沒有和銘文相合的畫像，但從其描述看，應是前室的頂部刻石，可能是缺失了。畫像大約應該是雷神坐車上執棰擊鼓，龍虎在前牽引，有女子駕魚相隨。他們可秉公處理人間的不平之事，懲惡揚善。
後室畫像
後壁畫像分兩層，上層有青龍白虎、朱雀玄武、仙人。下層有神龍穿壁。
銘文：“薄□郭（槨）中畫，觀後當朱雀對游□，仙人中行，白虎後鳳凰”。
“薄”通“鎛”裝飾之意。《史記·禮書》曰：“彌龍所以養威也”裴駰集解引徐廣曰：“乘輿車金薄璆龍。”司馬貞索隱引劉氏曰：“薄，猶飾也”。該墓的發掘報告中稱有硃砂顏料遺存在畫像上，既是裝飾的證明。後室是墓主休息的場所，繪出的當然是祥瑞、仙氣十足的物象陪伴在旁邊。
通過銘文可以看出，當時的人們不但把墓室當作生前的再現，一定程度上保留了現實生活的狀態和相關的事物。也使得人們了解這一時期，畫像石墓配置的大致規律，為今後深入研究相關的漢畫，也起到良好的輔助或是借鑑作用。
