蒲鞋，蒲草編織的鞋子，屬於特種草鞋。有冬季蒲鞋和夏季蒲鞋兩種。蒲性清涼，在炎熱夏天穿蒲鞋，有清涼、爽快的感覺。冬季專用的蒲鞋，是蘆花曬乾後搓成花繩，嵌於鞋底，外加船形鞋幫，厚實大方，防寒保暖，尤為舒服。特別是在雪地里行走，穿蒲鞋最為適宜。這種鞋，有的地方又稱蘆花靴、蘆花鞋。蒲鞋也有用稻草和茅草製成的。隨著生活方式的改變，蒲鞋已經很少作為基本生活用品，而作為工藝品、旅遊紀念品銷售了。
基本介紹
- 中文名：蒲鞋
- 外文名：puxie
- 產地：浙江溫州雙嶼鎮上伊村
- 出產量：每人一天2雙
- 典故：《何典》之《序二》
- 繞口令：《皮鞋蒲鞋》
- 小說：《蘆花鞋》
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蒲鞋弄
蒲鞋
蒲草編織的鞋子，屬於特種草鞋。有冬季蒲鞋和夏季蒲鞋兩種。
蒲性清涼，在炎熱夏天穿蒲鞋，有清涼、爽快的感覺。
蒲鞋也有用稻草和茅草製成的。
蒲鞋的歷史當在數百年以上，東洋兵走後，因弄底有“便民橋”一爿，始改稱“便民街”。不過老嘉興人仍稱呼為“蒲鞋弄”，因為該弄舊時就以編售蒲鞋為其特色。
以前交通不似現在這般方便，舟車辛苦可想而知，曹聚仁作《萬里行記》曾有經驗之談：“說到走路，那就得準備鞋子。草鞋最起腳，蒲鞋最舒服，布鞋勉強穿得，皮鞋那就苦了。”蒲性為涼，炎天穿蒲鞋，當然最爽了。說到嘉興蒲鞋弄所制的蒲鞋，還有一種冬季專用的蒲鞋，製法是採摘夏季開的蘆花，待曬乾後，搓成花繩，再嵌於鞋底，外加船形鞋幫，厚實大方，防寒保暖，尤為舒服。因比他處上乘，且價格不貴，因而多受小商、店員青睞。
到得民國，該弄的蒲鞋業不再興盛，被其他店鋪擠得只剩幾家，代替的多是應時所需的豆腐、醬酒、銅匠、煙紙、漆匠等手工作坊店。我在此地識得一土著陳興官者，民國廿一年（1932）生，世居月河，操織蒲鞋為業。每每與之談及，其人偶爾會如阿Q般吐出幾句“我們祖上先前比你闊多啦”的自豪，但還是一臉苦相的居多，嘆怪自己生不逢時，賣蒲鞋再多也賺不到銅鈿。在他居住的一開間屋裡，房頭貼有一紙，四周是陳土著自己寫的四句話，頗有意思。左右寫：“樣樣東西要，臉無；事事都要做，好無”，上下分別寫：“上帝知道；倒霉地方”，這或許是歲月延衍至今，蒲鞋弄里一個沒落蒲鞋業者發出的無奈吧。額
蒲鞋 - 地名
浙江嘉興便民橋附近有條小街叫“蒲鞋弄”，因為該弄舊時就以編售蒲鞋為其特色。
浙江溫州有“蒲鞋市”，從地名可以想見曾經的繁華。
載於典籍
《西遊記》第五十回：“身穿破衲，足踏蒲鞋。”
《儒林外史》第五五回：“他又不修邊幅……靸著一雙破不過的蒲鞋。”
《何典》之《序二》：“一路順手牽羊，恰似拾蒲鞋配對；到處搜須捉虱，賽過搲迷露做餅。”
許傑《平湖秋月的紅菱》：“我在湖邊徘徊，很想脫下腳下的蒲鞋，到貼身的湖水的懷中去親近一回。”
蒲鞋 - 與草鞋的分別
蒲鞋的製作方法同草鞋大同小異，唯其比草鞋更緊密結實。草鞋沒有鞋幫，而蒲鞋像布鞋那樣有鞋幫，鞋幫全用茅草編織。
製作時，先在鞋底周圍通過擰插，拉出細股茅草繩，再將茅草緊挨著拉出的細股茅草繩交叉編上推緊，確定鞋幫深淺後，再間隔拼股拉出茅草繩用來完口。
編制蒲鞋要比推制草鞋要費料費時。20世紀60年代中期，一雙草鞋賣七八分或角把錢，而蒲鞋要賣2角錢左右一雙（以江蘇海門為例）。農民下田時以穿草鞋為主，不會輕易將幾角錢一雙蒲鞋穿到田地去。
蒲鞋有鞋幫，鞋底又比草鞋稍為厚實細膩，宜於夏天赤腳穿，春秋再穿雙布襪子或舊的紗襪子上集鎮、走親訪友，這要比穿草鞋顯得大方、體面又客氣
蒲鞋 - 當代蒲鞋
溫州雙嶼鎮仍然有蒲鞋加工出售
《溫州日報》2007年06月09日報導：
蒲鞋 - 附錄
吳地俗語
《何典》之《序二》
因為蒲鞋寬大，不分左右，隨意配對，所以有此說。
詩《詠蒲鞋》
吳江浪浸白蒲春，
越女初挑一樣新。
才自繡窗離玉指，
便隨羅襪上香塵。
石榴裙下從容久，
玳瑁筵前整頓頻。
今日高樓鴛瓦上，
不知拋擲是何人。
繞口令《皮鞋蒲鞋》
一隻皮鞋，
一隻蒲鞋。
皮鞋補蒲鞋，
蒲鞋補皮鞋。
皮鞋蒲鞋，
蒲鞋皮鞋。
小說《蘆花鞋》
作者：曹文軒
小說講述了一個鄉村男孩與城市女孩的故事。在充滿了天災人禍的歲月里，他們樂觀地生活著，從容應對洪水、蝗災等一切苦難，而在12歲那年，命運又將女孩召回到她的城市……
小說描述農家兩個少年經受苦難的歷程和各自顯示的風度。他們遭遇火災、水災、蝗災的摧殘，他們在風雪、嚴寒、飢餓的折磨中挺立，他們就是青銅葵花。而當緊急關頭，全村人都“挺成一棵樹”，這一場景顯示，曹文軒這部書所呼喚的，不僅是個人，而且是整個民族對待苦難應有的強勁風度。
