南宋末年國勢糜爛，變節投降蒙元的將領官吏也不少，但是多為窮途力屈、或者僅僅貪生怕死、或者是為奸臣排擠。像蒲壽庚這樣元軍尚遠就主動叛變，而且行為及其窮凶極惡的，恐怕只此一例。（景炎元年十月蒲壽庚屠殺在泉州的宗室、士大夫數萬人和抗元戰士數千。“盡害宗室千餘人及士大夫與淮兵之在泉者，備極慘毒。”連婦女兒童都不放過）。
基本介紹
- 本名：蒲守庚
- 所處時代：南宋
- 民族族群：西域阿拉伯
- 性別：男
簡介,無恥的變節,東方第一港,
簡介
原來蒲壽庚是西域阿拉伯人後代，非我族類，國難之時非但不能報答宋朝幾百年來寬待外夷之恩，反而為了賣國求榮，恩將仇報。當然他們一族後來也遭到了報應。
無恥的變節
隨著侵略元軍的節節南下，泉州城離前線越來越近，泉州內外的漢人們紛紛行動起來，出錢出物支援朝廷和義軍。若宋庭能以泉州這座富庶重城作為基地，就不需要一路逃到崖山這個荒嶺去和元軍決戰。以泉州城池之堅固（後張世傑曾會同陳吊眼許夫人等義軍會攻泉州三月之久而無果），經濟之富庶，人力之充足，宋軍必可長時間堅守以待反攻時機，並可能由泉州向澎湖台
灣轉進，那樣中國歷史就可能被改寫。
泉州的番人們也面臨著選擇，泉州的穆 斯
林遠非鐵板一塊，本來在泉州，來自波斯的什葉派占據優勢；蒲壽庚掌握大權後，主要來自大食的遜尼派控制了泉州。不論是遜尼派還是什葉派，其故鄉都遭受元軍的毀滅或洗劫，因而從內心來說對元庭是沒有任何好感的，何況宋庭對穆 斯 林可以說是足夠寬宏和仁義的。
但商人的精明算計戰勝了一切道德力量，看到虛弱的宋庭節節敗退，為了維護自己的身家性命，執掌泉州的蒲壽庚做出了卑鄙無恥的選擇，背叛了對己對穆斯林有大恩的宋庭，投向了屠殺數千萬穆斯林，毀滅阿拉伯文明，洗劫無數伊斯蘭城鎮的蒙古人。
蒲壽庚祖上來自大食（阿拉伯），因貿易移居位於今天越南中南部的占城國，後來華定居廣州，南宋後期又移居泉州（刺桐），擁有巨舶多艘，豪富聞名遠近。南宋末年，寬仁的宋庭不忌蒲壽庚的番人身份，任命蒲壽庚為泉州市舶司，主管對外貿易，而且近三十年信任不變，恩寵有加。可以說蒲壽庚及其家族，包括泉州一帶的穆斯林，都身受華夏宋庭的莫大恩惠。
有蒲壽庚出頭，泉州城內的大多數穆斯 林也順理成章地忘卻民族仇恨，忘卻華夏恩義，享受二等幫凶的樂趣去了。當然也有個別穆 斯
林不支持蒲壽庚的卑鄙行徑，說蒙古人侵入阿拉伯，屠丄殺了無數穆 斯 林，奪去無數穆斯林的土地和財物，不斷侮辱伊 斯 蘭。而身為泉州穆
斯 林食宋祿受宋恩卻投降元軍，為虎作倀，為屠丄殺穆 斯
林的鄶子手效力，將來會受到真丄主和先知的懲罰的。但蒲壽庚決心已下一意孤行，又哪是幾個反對者所能左右的。
1276年，蒲壽庚將泉州獻與元庭，忽必烈得到這一東方大港，富庶重城，不由得欣喜若狂，對蒲壽庚賞封不斷，先後任命他為“昭勇大將軍”、，閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建、廣東市舶、福建省參知政事、江淮行省中書左丞兼泉州分省平章政事等官職。蒲壽庚也投桃報李，赤膊上陣，用宋人的鮮血向蒙古主子表忠心。
蒲壽庚降元大失泉州民心，為了維護其無恥統治，蒲壽庚在元軍幫助下，投降後隨即在泉州城內外展開了大屠殺，心繫漢室卻手無寸鐵的萬餘百姓被元軍奪去了性命。
之後，張世傑護衛南宋二帝南逃福建，蒲壽庚自然是閉門不納，而且還與元軍配合，內外夾擊張世傑，張世傑無奈繼續南逃。
泉州許氏家族起義兵抗擊蒲壽庚，掩護二帝南逃，被蒲壽庚幾乎滅族。“元兵實行剿鄉滅族策略，不僅火燒晉江許漢青、許夫人的家鄉許宅巷、陳厝坑，迫使二鄉的許、陳、曾三姓族人四處奔逃。南詔許姓氏族因事牽抗元，亦慘遭清剿殺
戮，幾於滅族。”
泉州清源少林寺僧眾反蒲壽庚之降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮丄壓，他們率元軍萬人衝進少林，千餘僧眾被屠，只剩數十人逃出。
蒲壽庚的降元，背後有一股強大的地方精英集團在支持他。他們對當地的政治和防務，都有很大的左右力量，如世居泉州、三代武衛左翼軍統領夏璟，有調遣泉州軍隊之權的田真子，以援城功授永春縣達魯花赤的林純子，“以全城功歸諸故家”的顏伯錄，蒲壽庚的黨羽孫勝夫、尤永賢、王與、金泳等。
蒲壽庚降元，以所擁有的海舶交元軍進攻殘餘宋師。元軍將領董文炳率部抵泉時，擅解所佩金虎符贈蒲壽庚，此舉事後得到元世祖的嘉許。元廷授蒲壽庚為昭勇大將軍、閩廣都督兵馬招討使兼提舉福建廣東市舶。（據楊清江、陳蒼松《福建市舶司人物錄》考證，蒲壽庚在元·至元十三年也只做了一年市舶提舉，第二年即至元十四年換為忙古帶。）
盡殺南外宗室
蒲壽庚降元後，盡殺南宋宗室和，
清·乾隆《泉州府志·拾遺》記：“宋主昰舟至泉，壽庚來謁，請駐蹕，張世傑不可。或勸世傑留壽庚，則凡海舶不令自隨，世傑不從，縱之歸。繼而舟不足，共掠其貲，壽庚怒殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者。……”
《閩書》云：蒲壽庚“盡殺準軍、宗子之在城者。”清·乾隆《泉州府志·拾遺》云：“殺諸宗室及士大夫與淮兵之在泉者。”但蒲壽庚究竟殺了多少人，歷史資料說法不一。
宋宗室太祖派十二世孫趙由在元末完成的《璿源圖譜》中說：“……南外宗室三千餘人，悉為其（蒲壽庚）害。”
鄭思肖《心史》說：“盡殺南外宗子數萬人。”
《永春雲台趙氏族譜》記殺五千餘人 。
趙氏《南外天源族譜》記殺三千人 。
《宋史》說二千三百餘人。
《泉州府志·紀兵》說：“盡害宗室千餘人及士大夫與淮兵之在泉者，備極慘毒。”
日本·桑原氏《蒲壽庚考》引明·陽思謙《泉州府志》說：“盡殺宗室千餘人……此當僅為男子能執武器者。”
據王寒楓《關於蒲壽庚幾個問題的探討》考證，估計蒲壽庚大概屠殺了六、七千人。其中：南外宗室三千餘人（明·陽思謙《泉州府志》說，紹定間[1228—1233年]南外宗室有三千三百餘人），淮兵二千五百人，士大夫不知數。
東方第一港
唐中葉的“安史之亂”給中原造成嚴重災難，中原人民進一步南遷，經濟文化中心轉移，促進泉州進一步繁榮。唐大曆間，泉州“文風大盛”、書院林立。經濟上，泉州已逐步成為南方重要大港口，天佑間，已是一個車旅輻輳、商賈雲集，“雲山百越路、市進十州人”的國際港城，北宋時在泉州設市舶司，專管海外貿易。南宋時與廣州並駕齊驅成為全國的兩大商港。在泉州，不同語言，不同宗教的民族融洽相處，綻放出人類和平與文明之花，使泉州贏得了“海濱鄒魯”、“世界宗教博物館”等稱譽。 ,
到了宋末，泉州港已成為“東方第一”的貿易大港。南宋時，出入泉州港的許多番舶船隊，夏季御西南風而來，冬季逐東北風而去，一年兩度，熙熙攘攘。由於當時的遠洋航行，專靠信風驅動，故每逢海舶往返季節，就由泉州郡守或提舉市舶等主管官員，率領有關僚屬到延福寺側的通遠王祠（後改稱昭惠廟）舉行祈求海舶順風的典禮。時舟舶遮江，旗幡蔽日，香菸繚繞，鼓樂喧天。“車馬之跡盈其庭，水陸之物充其俎”，可見其儀式之隆重。祈風典禮完成後，參與者飲宴於延福寺，並乘興登游九日山，然後將經過簡略鐫刻于山中岩壁間。這就是祈風石刻的由來。舉行祈風典禮，有一年一度，也有一年兩度。多在陰曆夏四月間為回舶祈風；下半年多在冬十月、十一月為遣舶祈風。
和平富饒，多姿多彩的泉州成為大宋乃至世界上最令人神往的都市之一。
