蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音樂的活化石，又是獨具特色的傳統曲藝藝術。
蒲城縣地處陝西關中平原東北部，兼具丘陵、台塬、平川地貌，盛產小麥、玉米、棉花、酥梨，是國家級重要的商品糧基地；國家授時中心所在地；橋、景、光、惠、泰五座唐陵神道石刻甲天下；距古都西安110千米；西延鐵路、京昆高速公路西禹段穿境而過。
基本介紹
- 中文名：蒲城石羊道情
- 類型：傳統曲藝藝術
- 流傳地區：陝西省蒲城縣
- 起源：唐教坊之法曲
基本介紹,曲藝特徵,主要價值,歷史淵源,相關器具,分布區域,
基本介紹
作為一種古老的民間藝術。蒲城石羊道情曲藝歷史悠久。相傳起源於唐教坊之法曲，中唐時期，戲劇鼻祖唐玄宗李隆基尊道教始祖老子李耳為同宗先賢，篤信道教，為加強傳經布道效果，將宮廷音樂譜寫成法曲說唱表演，故稱道情。唐五陵在蒲城修建的百年間，作為“奉先”的京兆之地，法事道場頻繁，道情演出十分活躍。唐後，道情藝人散落於陵園附近的水陸碼頭蒲城石羊一帶，在千百年的歷史演進過程中，形成了獨具特色的石羊道情。
蒲城石羊道情劇本有“神戲”和“曲類”之分。其曲調有清江引、金錢吊葫蘆、高腔等九腔和大紅袍、苦相思、哭板、笑板、落句子等十八調；其“幫腔”唱法是區別於其它劇種的顯著特徵；其伴奏樂器以絲竹弦樂為主，由八人共掌九樣樂。而魚鼓、簡板、三才板為獨有，有“排山倒海的魚鼓，降龍伏虎的簡板”之稱。
蒲城石羊道情曲藝在1956年和1984年曾成功排演了新劇《隔門賢》與《砸煙燈》；2002年2月，中央電視台“鄉村大世界”節目組專程在石羊村錄製了《縫袍子》《禿兒鬧房》《拜壽》等傳統劇目，同年3月30日晚在中央電視台七套“鄉村大世界”陝西民間採風欄目播出。2006年4月，CCTV4：《走遍中國》欄目，再一次對石羊村道情班社節目進行了採訪錄像。
蒲城石羊道情曲藝音樂原始古樸，樂器獨特，實屬古代音樂的“活化石”，是彌足珍貴的非物質文化遺產。
曲藝特徵
1、石羊道情演唱方法和內容具有濃郁的道教色彩，有反映道教內容--戲、民間生活--曲之分。
3、幫腔，藝人稱為“拉坡”，有陽坡歡音和陰坡哭音之分，並有給演唱者緩息的作用。
4、道白具有吟唱特色，大段的道白分段中間，加弦樂過門來間隔停頓。
5、唱腔曲調有“九腔十八調”，保存下來的有“八腔十一調”。
6、部分樂器構造、尺寸比例、演奏方法特別。其特點是“八人（八仙）共掌九樣樂”，魚鼓和碰锺是由一人所持。
主要價值
石羊道情既是研究一千多年前盛唐道教音樂的活化石，又是獨具特色的曲藝藝術，它是不同於秦腔等任何演唱劇目的一種曲藝藝術。保護它對於保護民族文化的多樣性、拓展民族文化曲藝形式的發展空間有著重要的意義，還是研究戲劇發展雛形期的借鑑物。發掘、搶救、保護石羊道情對當地的精神文明建設，豐富人民民眾的文化生活，提高人民民眾的素質，構建和諧社會，都將產生重要的促進作用。
歷史淵源
“道情起源於唐教坊之法曲，後來被道家用於宣講宗教道德、法規、因果報應等。”（秦腔劇作家范紫東著《樂學通論》）另據已故石羊道情老藝人王東魯談：相傳道情是八仙留下的。八仙中韓湘子、張果老都是愛好音樂的，韓湘子經常手持竹笛吹奏樂曲，張果老經常背著“魚鼓”、“簡板”，有歌云：“手抱上魚鼓，口唱八道歌”《八仙記》，八道歌即是最初的道情。中唐時期，唐玄宗李隆基認為道教始祖老子李耳是李氏同宗先賢，十分崇信道教，將其奉為國教，就連他的寵妃楊玉環也被封為“太真”道士。道士們傳經布道，為了加強效果，將宮廷音樂譜寫成法曲說唱表演，故稱道情。唐《雍錄》載：“開元二年正月，置教坊於蓬萊宮側，上自教法曲，謂之梨園弟子。”唐五陵在蒲城築陵的百餘年間，作為“奉先”的京兆之地，法事道場頻繁，道情演出十分活躍。唐後，道情藝人散落於水陸碼頭石羊一帶，在千百年的歷史演進過程中，形成了獨具特色的石羊道情：計有清江引、金填吊葫蘆、高腔、推句子等九腔和大紅袍、苦相思、哭板、笑板、落句子等十八調。清朝末年，道情傳人王雲璋能演唱一百多本戲，終生以唱道情為業；民國初，蒲城籍關中文化名人張東白也對道情情有獨鐘，並提筆對《杭州賣藥》《八岔詩》等劇目做過重要修改。
1956年7月，石羊道情赴渭南地區演出《隔門賢》，引起了轟動，榮獲一等獎。1984年10月，石羊道情《砸煙燈》獲陝西省調演二等獎。2002年2月22日，中央電視台“鄉村大世界”節目組一行五人專程在石羊村錄製了《縫袍子》《禿兒鬧房》《拜壽》等傳統節目，同年3月30日晚在中央電視台七套“鄉村大世界”陝西民間採風欄目播出，2006年4月3日，中央電視台《走遍中國》欄目，再一次對石羊村道情班社節目進行了採訪錄像。
相關器具
石羊道情曲藝風格獨特，伴奏樂器古老。所謂“八人共掌九樣樂”，每件樂器的構造、尺寸比例、演奏方法都和一定的神話傳說有關。
石羊道情的樂器分為擊打樂器和絲弦樂器。
擊打類樂器包括：魚鼓、碰鐘、簡板、三才板和雲鑼五種樂器，其中魚鼓和碰鐘是一人所持。
“魚鼓”：道情戲的指揮樂器之一。魚鼓本是一根竹，出在深山長在峪；打柴樵夫曾砍倒，魯班注定二尺六。魚鼓的演奏，講究很嚴格，它的聲響超過所有的樂器，藝人們在傳授曲譜時不念絲弦樂器，而把魚鼓的聲響念在前面，把絲弦樂譜加而代之。
“碰鐘”是銅製品，是把兩個銅鈴分別固定在一個“U”型的木柄兩端，用其中一個銅鈴的邊沿碰撞另一個銅鈴的鈴面。
“簡板”是用竹製作而成的，簡板的上端呈彎狀，在彎處又，各系一個小銅環。“簡板”是道情戲的指揮樂器，又是體現道情風格的主要樂器。有“排山倒海的魚鼓，降龍伏虎的簡板”之譽。
“三才板”是用棗木或槐木製成三個長短粗細一樣的木梆子，如同梆子戲的梆子一樣，演奏時一隻手握兩個，前端分開，另一隻手拿一個在其尖端碰打，如拉波時置其中間快速抖動。三才板的演奏方法講究尤甚，其演奏方法以及效果是用下面這樣一段文字描寫的：往上一打，鴛飛離天，往下一翻，魚躍峪淵，若拉波(腔)兩個手嘩啦啦哩顫，真乃奧妙無窮。
“雲鑼”是銅製的小手鑼，用的機會較少，常用於情節歡樂、激動的演出場面。
絲弦類樂器包括：四弦、二弦、笛子和板胡四種樂器，屬於比較常見的樂器。
石羊道情傳統劇目原有200多個，到2000年僅存12個。可演出的劇目有：
曲類：《隔門賢》《合家樂》《響棒槌分家》《縫袍子》《三怕妻》《郭舉埋兒》《馮爺娶妻》《禿子鬧房》等；戲類：《湘子拜壽》。《八佩拜壽》《杜康造酒》《八岔詩》等。
分布區域
蒲城縣地處陝西關中平原東北部，為陝北黃上高原和關中渭河子原交接地帶，土地肥沃，是國家級重要的商品糧基地，國家授時中心所在地。位於東經109度20分17秒～109度54分48秒，北緯33度44分50秒～35度10分30秒，海拔460～490米。北部丘陵，中部台塬，南部平川。東臨大荔、澄城，距韓城司馬祠126千米；西接富平，距古都西安110千米；北依白水、銅川，距黃帝陵100千米；南接渭南，距西嶽華山120千米。橋、景、光、惠、泰五座唐帝王陵自縣城西北至東北一字安放，京昆高速公路西禹段穿境而過。
石羊村因村頭有古石羊而得名，位於縣城東20千米的東陳鎮。早在秦漢、唐宋時石羊及其周圍的村落就是洛河西岸商賈雲集、十分繁華的水陸碼頭，是渭北地區東出三晉的必經之路。距西禹高速孫鎮出口、西延鐵路孫鎮站三千米。蒲城石羊道情曲藝就發祥予地處唐泰陵（風流倜儻的中華戲劇鼻祖唐玄宗明皇陵寢）東南附近的石羊、東陳、南新、六畛、白起寺等村落，淬於蒲城縣東陳鎮、孫鎮、洛賓鎮、椿林鄉等鄉鎮，輻射面積約百餘平方千米。
蒲城石羊道情流傳於蒲城縣東陳鎮、孫鎮、椿林鄉、洛濱鎮，集中於東陳鎮的石羊、東陳、南新、六畛、白起寺五個村，面積約為百多平方公里。
