射箭，是蒙古族傳統的"男兒三技"的又一項目，也是那達慕大會最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為遊牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以後，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了遊牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。沒有牲畜的貧苦牧民則仍依賴弓箭捕殺動物維持生活。
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由於
射箭，蒙古語稱“蘇日哈日布那”。神射手在草原上享有很高的榮譽。古代，在勇士的名字後面常加上“莫日根”或“巴特爾”，蒙古語的“莫日根”一詞，有神箭手的含意。古代，蒙古族射箭使用的是牛角弓、皮筋弦、木製箭，射程只有一二十米遠。現在的弓箭已經由鋼弓、塑膠弓、尼龍弓、玻璃弓、金屬箭所代替。箭靶是用五種不同顏色塗成的“氈片靶”，靶中心是活的，箭射到中心就會掉下來，還有一種比賽是不設箭靶，從幾十米遠處射擊地面上的目標，目標是堆砌起來的實物，呈塔形，射中目標為勝。比賽分靜射和騎射兩種。通常規定，每個參賽者射擊 4 箭，分 3 輪射完，以中靶次數多少評定勝負。比賽時射手身穿彩袍，腳蹬馬靴。靜射比賽，裁判員下令後眾射手盤弓搭箭，一齊射向靶心，凡是射中的，靶心自行脫落，觀者一片喝彩。騎射深受蒙古族人民喜愛。在遼、金、元時期十分盛行。每逢重大節日都舉行騎射活動。大型的騎射比賽參加者多達數百人，比賽跑道為 4 米寬、85 米長、0.66 米深的一條溝，共設 3個靶位，靶位與靶位之間相距 25米，第一靶是在2米高的木垛上掛一個約 1 尺見方的彩色布袋，3 個布袋裡邊裝的都是棉花，第一、二靶位在射手的左側，第三靶位在射手的右側，比賽規則規定 1 馬 3 箭，即每人每輪射 3 支箭，共射 9 支箭，不分男女老少，凡參賽都要自備馬匹和弓箭，弓箭的式樣、拉力和箭的重量、長度不限。比賽時背上弓，把 3 支箭插在背後箭袋裡，騎馬到騎馬線；裁判員發令後，開始起跑，同時取弓抽箭，搭箭發射擊。每輪跑完全程沒射完 3 箭者，被認為最不光彩。
在歷史上弓箭是蒙古人生活中不可缺少的武器，人們也就非常尊重那些優秀的射手，而射手也樂於當眾表演或比賽自己的技藝，因而射箭便成了那達慕的重要比賽項目。
射箭比賽
蒙古族射箭比賽分立射、騎射、遠射三種，有25步、50步、100步之分。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數的多少定前三名。
射箭的場面非常壯觀。射手在顛簸的馬背上拿弓、抽箭、搭箭、發箭，一馬三箭要在規定的跑道上射完，如射不完是很不光彩的。
射箭的場面非常壯觀。射手在顛簸的馬背上拿弓、抽箭、搭箭、發箭，一馬三箭要在規定的跑道上射完，如射不完是很不光彩的。
文化演變
近代，其射箭比賽用的是牛角弓、皮筋弦、木製箭、鐵箭頭，箭把為五種顏色的氈牌靶，靶的中心可以活動，射中中心，就會掉下來，內蒙古博物館存有這樣的弓箭和箭靶。
射箭產生於何時不可考證，但是蒙古史詩產生的遙遠年代就有關於對射箭的精彩描繪,《蒙古秘史》為我們提供了十三世紀有關射箭比賽的內容。騎射是蒙古族狩獵和作戰之必需。《蒙古秘史》中的"箭筒"作"豁兒"，佩帶箭筒的人叫"豁兒赤"。《元史》做"火兒赤"，那時從事戰爭的人必先訓練使用弓箭武器，載上箭簡，是武士的榮耀。在《秘史》第187節成吉思汗叫巴歹、乞失里黑二人做宿衛，並戴上箭簡。從歷史上追溯，古代突厥人把弓矢看做權威的標誌，弓曾為其右翼指揮官之標誌，矢則為其左翼指揮之標誌。因此，古代戰土視箭筒為生命。《蒙古秘史》第190節記載別勒古台說："還活著的時候，就讓人家把自己的箭筒奪去，活著還有什麼用?生為男子，死也要跟自己的箭筒、弓和骨頭躺在一起。"波斯人以詩的語言對蒙古族男子發出了由衷的讚嘆："他們都是神射手，發矢能擊中太空之鷹，黑夜拋矛能拋出海底之魚，他們視戰鬥之日為新婚之夜，把槍尖看成美女的親吻。"成吉思汗之大將木華黎就是優秀的射手，據《元史·列傳》載，他"猿臂善射，挽弓三石強。"在元太祖遇難時，他曾"引弓射之，發中三人。"那時，按照蒙古族習俗，弓箭成為男子必帶之物，也是珍貴的饋贈物。
從歷史上看，從成吉思汗統一蒙古各部到忽必烈建立元朝，都是藉助於弓馬騎射之長。《元史·兵志》云："元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下。"明清以來，騎射在其狩獵和護射防敵中仍起重要的作用。明《夷俗記》中關於騎射的記載："上馬則追狐逐兔，下馬則控拳臀張。"就是當時騎射生活的真實寫照。
射箭產生於何時不可考證，但是蒙古史詩產生的遙遠年代就有關於對射箭的精彩描繪,《蒙古秘史》為我們提供了十三世紀有關射箭比賽的內容。騎射是蒙古族狩獵和作戰之必需。《蒙古秘史》中的"箭筒"作"豁兒"，佩帶箭筒的人叫"豁兒赤"。《元史》做"火兒赤"，那時從事戰爭的人必先訓練使用弓箭武器，載上箭簡，是武士的榮耀。在《秘史》第187節成吉思汗叫巴歹、乞失里黑二人做宿衛，並戴上箭簡。從歷史上追溯，古代突厥人把弓矢看做權威的標誌，弓曾為其右翼指揮官之標誌，矢則為其左翼指揮之標誌。因此，古代戰土視箭筒為生命。《蒙古秘史》第190節記載別勒古台說："還活著的時候，就讓人家把自己的箭筒奪去，活著還有什麼用?生為男子，死也要跟自己的箭筒、弓和骨頭躺在一起。"波斯人以詩的語言對蒙古族男子發出了由衷的讚嘆："他們都是神射手，發矢能擊中太空之鷹，黑夜拋矛能拋出海底之魚，他們視戰鬥之日為新婚之夜，把槍尖看成美女的親吻。"成吉思汗之大將木華黎就是優秀的射手，據《元史·列傳》載，他"猿臂善射，挽弓三石強。"在元太祖遇難時，他曾"引弓射之，發中三人。"那時，按照蒙古族習俗，弓箭成為男子必帶之物，也是珍貴的饋贈物。
從歷史上看，從成吉思汗統一蒙古各部到忽必烈建立元朝，都是藉助於弓馬騎射之長。《元史·兵志》云："元起朔方，俗善騎射，因以弓馬之利取天下。"明清以來，騎射在其狩獵和護射防敵中仍起重要的作用。明《夷俗記》中關於騎射的記載："上馬則追狐逐兔，下馬則控拳臀張。"就是當時騎射生活的真實寫照。
射箭方式
立射
立射即站立射靶。彭大雅《黑韃事略》云："其步射，則八字立腳，步闊而腰蹲，故能有力而穿扎。"步呈八字，重力在下，弓的彈力與人的彈力相和諧，故能射中。
騎射
騎射即跑馬射箭。《黑撻事略》云："凡其奔驟也，趾立而不坐，故力在跗者八九，而在髀者一二，疾如飆至，勁如山壓，左旋右折如飛翼，故能左顧而右射，不特抹秋而已。"蒙古族騎馬多直乘鞍上，無拱背坐馬之勢，因而疾馳如飛，左顧右射。
遠射
據雕刻於1225年的《也松歌碑文》："成吉思汗在征服花刺子模後，在布哈薩朱亥地方召集眾諾彥們開了(慶典)盛會，也松歌把箭射出弓335度的距離。"即成吉思汗的侄子也松歌射出了500米之遠。遠射比賽在古代曾受到推崇。
