基本介紹
- 中文名：董氏太極拳
- 類型：太極拳
- 作者：董氏
- 歸屬：內家拳
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太極內涵
常人練董氏太極拳時，左腿實右腿變虛。如若右腿實，左腿變虛。固為虛實，再言弓腿為實，後腿為虛則錯矣。不信者可以試驗，譬如打人一拳，推人一掌，弓實前腿，後腿變虛，自己考慮，自己站立穩否與得力否。有推人之效力否。細思當自知之。近習拳同志，每視拳為運動而忽略為拳術。此固是運動，惟每方式皆根據用法而作，故習拳要學姿式正確，根據用法目標練習。方能得董氏太極拳真功矣。
董氏太極拳虛實二字，按前人指示其意義，非如字面之簡單。茲再簡釋之。如欲上右腳，則用意將身軀重心微移至左腿立實。右腿重力既移去後變為虛。即能輕便活動，提起邁步，步之大小隨各人而定。如兩腳站穩，則兩腳皆為實。若左足想上步，右足尖向外轉移，將身重心移至右腿。此時始分虛實。右腿立實，左足輕便。總而言之，如站定方式後，足不可虛，須分虛實時，多數前足可虛，後足為實。盡力從根起（即足後跟也）。如運用進步變步，兩腿虛實變換，比穿梭更快。兩足可虛可實。虛者為五分力，亦有二三分者，實者為八九分力。如絲毫不著力，足部即不聽自己指揮。如實十分用力，則轉動不靈矣。
太極 （一）董氏太極拳系內家拳，力出於骨，勁蓄於筋。不求皮堅肉厚，而求氣沉骨堅。故無張筋錯骨之苦。無跳躍奮力之勞，順其自然，求先天之本能。為返本歸原之功夫。
（二）練董氏太極拳有三到，神到，意到，形到。如身法正確，神意俱到，則進步甚速。每日有不同之感覺，學者宜細心體味之。
（五）董氏太極拳十三勢，本為導引功夫。導引氣血也。故功夫純熟，氣血調勻，百病消除。千萬不可自作聰明，如舌頂上齶，氣沉丹田之類，功夫到後，自然氣沉丹田而行百脈。此乃自然之理，不可以人力強求。
（六）董氏太極拳松肩垂肘，乃言力不可聚於肩背，要將力移到臂部肘前一節，此乃意會而不能言傳者。學者要細心體味，不可泥而行之，不得滯重力沉，致難於輕靈。
（七）提頂吊襠，提頂要天柱頭容正直，吊襠則氣由尾閭向上提也。收勁時胸要稍稍含虛。發勁時要天柱微直。切不可含胸駝背。
（八）練拳一次至少三趟，第一趟開展筋脈。第二趟較正姿勢。第三趟再加意形。純熟之後，一出手便有意形，則進步更速。
董氏太極拳
董氏太極拳（九）如覺懂勁，要多推手。自得黏連粘隨之妙。如無對手，勤練架子，及時時以兩臂摸勁，假想敵人進攻。我以何法制之，日久亦能懂勁。
（十）董氏太極拳推手時要細心揣摩，不可將對方推出以為笑樂。務要使我之重心，對方不能捉摸，對方之重心，時時在我手中。
（十一）董氏太極拳行住坐臥，皆可行功。其法以心行氣而求知覺。譬如無意之間，取一茶杯，用力持之。如何感覺，不用力持之如何感覺？舉步之輕重，立定之進，屈腿而立，直腿而立，一足頭著力，均可體驗之。
（十二）初步董氏太極拳時，覺身軀疫痛，此乃換力，不必驚恐。亦不可灰心，半月之後，即覺腰腿輕快，神滿氣足。
（十三）架子練熟，推手入門。乃講功勁，太極拳有粘動勁、跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、摸勁、按勁、入骨勁、摔動勁、掛勁、搖動勁、發勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁。等等以上諸勁，僅述大概，領略各種勁。在知覺中運動中求之。一人求之較難，二人求之較易。因人是活物，發勁之外，尚有靈感作用，務在人身上求之。如無對象，在空氣中求之，如打沙包轉鋼球，俱無用也。
太極初步
董氏太極拳本系武當內功。欲鍛鍊身體者，無論老少皆可學習。小兒八歲以上，老者六十以外。於乎體弱者皆可學習。習之數月，即漸覺強壯矣。小孩正當發有期間。練拳宜開展。（即伸手蹬腳以伸展較長為善）惟二十歲以下青年，練拳不必涵胸，因二十歲前，骨格尚未長成，正當變體時候。以直身為宜。過二十歲以後，方可再加涵胸。
董氏太極拳十三式架子，三個月可學會。一年習熟，三年練好。日後愈練愈精。但非真傳不可，太極拳不得真傳，也是身體略壯耳。練拳十年，終是糊塗。焉能知精微與奧妙及知覺運用。若得真傳，如法練去，金剛羅漢體不難得矣。不但體壯，自衛防身之能力寓焉。早晚練拳最宜。飯後休息半小時或一小時，方可運動。如體質弱者，量力練之。服食中西藥品或打針後，皆不可即時運動。必須休息。至復元方可繼續練習。練拳每早晚兩次或三次均可。夏天練拳，正燥熱之候千萬不可以冷水沐浴。恐致閉熱，稍息無妨。
冬
天練拳，速穿衣服，恐易受涼。練畢勿立即就坐。可步行五分鐘，使血脈調和。用功時須澄心息慮，心無所思。意無所感，專心練拳。太極對敵法甚妙，非不能用。只緣今之同志，大多單練皮毛，不肯深究。不求高師訪益友。但說太極拳不能實用。如此豈能怪授者不授耶。此拳由道而生，初學每日可學一兩式，不可擔率。初學略難，一月後拳式入門後則易學矣。同志常有於初學一兩月，覺拳甚好。再學三四月後，反覺不如從前。遂感煩躁，須知此正是進步境象。盡如無進步，不能自知拳式好壞也。初學拳者必經此階段，切勿因此懈志。
學拳步驟
本身有拳，兵刃短有劍，長有槍，其功夫足供一生練習矣。此可稱為中乘。三年後，練拳法又不同，要聚精會神，苦心求高明老師傳授，煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛，墜入上乘門徑。太極拳分三乘，推手大圈為初乘，學化小圈為中乘，連化帶打無圈為上乘。無圈之中有圈，專打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈變無圈。此即無極生太極，陰陽八卦五行。千變萬化而歸一。得上乘之功，天下無敵矣。為期若干年，則不能預定，須視個人天份聰明與用功程度矣。本來學藝無止境，然肯下功夫者，無論如何，必一日技精一日。學者須耐心練拳。達到神化境界，非難事也。
太極養身
董氏太極拳曰：人為動物，必須運動。太極拳運動，順自然、合生理，最宜於養身。太極拳架子之首，有預備式，此式垂手自然直立，全身放鬆，將思想丟開。將工作勞碌忘卻。如將千般重擔放下。心中安靜，腦部亦獲休息，其益為何如耶。及乎提手舉足，開始練拳，則一動無有不動，全身骨節無有不舒暢者，全身筋絡無有連動不到者。首式攬雀尾，內包含棚、履、擠、按四法，轉身上右步，伸右手至前方時，為攬雀尾。
不離松肩墜肘，氣沉丹田、尾閭中正、虛靈頂勁。上數句字面易懂，功夫實難。同志中不鮮能將字面解說明白，惟其功夫未必能與字面相符。尤恐拘泥不化，致辭害意也。若言其實地功夫，譬如站定攬雀尾式，上步時間，腿分虛實。步法為八步，松肩墜肘，松肩肩處不用力。附肘非向下用力墜。肘尖處略轉下面已。氣沉丹田，非小腹鼓勁呼吸。惟於腹臍下稍加注意而已。又恐不明白涵胸拔背之真理，作成彎腰駝背之形。
故又有尾閭中正原則以校正。本來涵胸即是胸部微微鬆勁，後背自然稍為拔起。胸中不但微松，更寓有閉合之意。練太極能醫療肺病者，要領在此而已。練拳本來須慢須勻，恐因此無精彩，故又有虛靈頂勁。提起精神以輔助之。使練太極拳者，樣樣完善、全無缺點。張三豐祖師為人類身體健康謀幸福，可謂盡心竭力，蔑以復矣.
祛病延年
肥胖腹大之人，皆因欠缺運動，或純靠服食補品，以致脂肪積聚。肌肉內含水份過多，若每日練三套太極拳，即能將身上脂肪水份，連帶風濕，由毛管排淺而出，故肥者可以練瘦。瘦弱者或面色萎黃之人，雖食補品而不能肥者，亦因欠缺運動，滋養身體不能吸收，隨腸走出。故雖食補品而無效。若能每日練三次太極拳，可使血脈流通。以心行氣，無微不至，猶如樹木將枯，每日用水滋潤之。即能漸復青蔥。練拳能悅顏色，助精神。減少疾病，增壽數十載，如此幸福，千金難買也。
人既運動，肌肉發展，血氣和緩，能滋潤身體。故瘦能變肥，肥瘦之功，運動可以左右之。孟夫子云：苗子將枯（即如人枯瘦），天油然作雲，沛然而雨。（即如氣血潤身）苗勃然而興矣。（即如人瘦將變肥矣）人之思慮多者，每易患血壓高或失眠症，（即中醫謂之操勞過度）思想即是意，血隨意行。時時刻刻，思想用腦，血阻塞意留在頭上，即興頭痛頭暈。猶如膠管裝水過多。即生危險，血既偏聚頭上而心血少。心即跳動不安，遂致晚上失眠。患此症者，宜用輕鬆方法練習。氣沉丹田，意注下行。將頭上存留過多之血，布散於四肢，下行於心。心得血養，頭上輕鬆。謂之輕清上浮為天，重濁下降為地。陰陽既分，全身無偏，各得其養，身體康泰矣。故每日練三套太極拳，所有失眠、血壓高、肺弱、胃病、腰病、貧血等，一掃而空，駝背彎腰，手足不靈，腰腿不隨諸般症候皆有特效。人人皆可練太極拳，獲不可思議之益處。
董英傑
董英傑（1897---1961）楊式太極拳名家。河北任縣北街人。祖上務農，自幼喜書愛棋，聰穎勤奮。體弱而好武。，十三歲開始習武，曾師從李增魁學習“十三式”，又向太極拳家李香遠學藝。後成為楊澄甫入室弟子，極得楊澄甫識重，隨楊澄甫遊歷名川大山，以武會友，盡學楊式之精華，成為楊氏傳人中代表性人物。楊之《太極拳式用法》即為其手編。其功底淳厚，拳架氣派宏大。在技術上有所創建，理論研究亦獨有心得。著有《太極拳釋義》一書，極受好評。長期在香港、新加坡等地授拳，弟子遍布世界各地。子董虎嶺、女董茉莉皆為太極拳著名人士，並分別在美國、香港等地傳播太極拳多年。
董英傑有著作《太極拳釋義》（香港：商務印書館，1948出版；台北：華聯出版社，1979影本出版）書中拳架照片為緊湊拳架。鄧師有云：「拳架先求開展，後求圓掤，再求緊湊；緊湊拳架須參考董英傑的照片」。依董英傑言：「外界有雲。楊氏太極拳。有大中小三套架子。實則僅此一套。練熟之後。由熟而化。或高或矮。或快或慢。隨心所欲。編者於四十年前。見鳳侯先生之子兆林先生之拳。系楊班侯先生親授。乃係緊湊之架子。打來不快不慢。澄甫先生系寬大柔綿而緩。少侯先生則緊湊而速。余乃集三位先生之意。收斂而不速不遲。此乃成功之後。隨心所變者也。倘初習者。仍以澄甫先生之架子為根基。希讀者勿疑架子為三套也。」
