董榕(清代人物)

董榕（1711—1760）字念青，號恆岩、定岩、漁庵、謙山、漁山，別署繁露樓居士，河北豐潤人。董榕是個被史書稱為“讀書立政，務實不華”的人，也是周敦頤、二程理學的忠誠追隨者。他曾編輯了《周子全書》、《洛學編》、《聖學入門》諸書，遠近相傳，為弘揚周程理學作了積極貢獻。

董榕著有《周子全書》、《芝龕記》、《庚洋集》、《庚陽篇集》、《繁露樓詩》等書。董榕的《芝龕記》寫明末歷史(秦良玉)，以考實稱著，秋瑾女士對其《芝龕記》備加讚賞。

基本介紹

• 中文名：董榕
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 性別：男

在贛州城，有這樣一個地方——數百年來一直都是城市的高地，豐銳入雲，史贊為黃金台、燕台。在這個高地上生長著一棵綠葉樹，那便是贛州公園內的豐臺！ 豐臺，是供人四季都可以憑弔的文化高地。雖然這片高地不再是清代的道署衙門，也不再是二十世紀末封閉式的公園，今天的它隨著時代的進步，早已從形式上和內容上發生了巨大的變化，成了展示贛州和諧社會的美好場景——遊人如織，榕風山韻，陽光和煦……

時光走過了大約250年的歷史，豐臺層層疊疊的石階上印滿了遊人的足履，而豐臺之巔的這棵古榕，則堆滿了歷代文人騷客的深厚情感。於是，這裡有了項楠。喜歡尋追歷史的人，便自然把盤根錯節的根蔓，視為豐臺的文化之根。理會到這一點，重上豐臺悠閒的人，便會少一分無聊與喧譁，而多一分追憶與懷想。

其實，豐臺從一開始就屬於文化的。它建於文化之苑，建於文化人的手裡，其中，賦予了最厚重情感的當數築台人——董榕。

乾隆二十一年丙子（1756年），董榕就任分巡吉安贛道，衙門設在道署內，即今天的贛州公園。

董榕“性謙和，好培植士類”，當時濂溪書院規模不夠大，且有僧廬占踞其巔，董榕便花費俸金買下其地，用來擴建周子、“二程子”及蘇陽二公等祠。針對贛州自北宋時期便流行下來的溺女之惡俗，他頒布了極為嚴厲的“嚴禁贛俗溺女錮婢”禁令，為贛州帶來了一股清明之風。他“革除榷關弊竇”，減少過關檔案檢查程式，贏得了南來北往之商旅大力稱讚。在他任上，瑞金有人聚眾鬧事，董榕聞訊前去，對鬧事者諭以禍福，遂解散。某年，章江為江水浸淹，董榕親至崇義聶都山勘探地址，捐建神廟，以祈平安……

太平盛世，文化也出精品。清代康乾盛世，兩位皇帝大興土木，興建了承德山莊等大型園林建築，極大地帶動了各個層面的官府和民間的園林藝術工程。這時的董榕，置身於丁煒創造的甓園之美麗風景中，很是感慨：甓園已然被丁煒營造得繁花似錦，我還能再創造些什麼呢？一日，於甓園一瞥之後，覺得道署東甓園內的廢池可做文章。

董榕是朝野出了名的孝子，他為官在外，心念故鄉和母親，心念故鄉的豐臺、更水。他想：何不在這裡也營造出一座豐臺，一泓更水？主意既定，董榕便著人在甓園內將廢池挖掘成巨塘，名曰更水；將塘里掘起的泥和從外面取來土，壘成土山，名曰豐臺。為紀念豐臺、更水的築成，董榕在豐臺北側親自植了一棵小榕樹。這已是乾隆二十四年的事了。

豐臺築成後，與城北的郁孤台遙遙相對，“宜酒宜詩，鳥可催觴，花能索句；宜琴宜棋，梅鼓其清，竹諧其韻”，是個風雅之地。董榕極為喜悅，政務之餘，每每與文士們在豐臺上榕樹旁觴詠贛州山水，唱和天下風流。董榕興致勃勃，指點江山，仿東坡先生吟詠宋八景和雍正年間贛縣知縣張照乘吟詠清八景，他將豐臺所覽之景詩吟為“豐臺十景”——崆峒雲靄、五嶺朝霞、濂溪霽月、玉岩聳翠、天竺晴嵐、賀蘭夕照、廉泉塔影、光孝鐘聲、射圃遺亭、池橋高跡。

可惜，如此吟風弄月的好光景不過一二年。乾隆二十五年，董榕回故鄉探母，不想，官船行至南昌滕王閣下，贛江之上突然風高浪急，舟船搖盪，董榕竟墮水溺死。

一代名宦，就此魂消魄散。只留下贛州豐臺巍然依舊，只留下豐臺上的榕樹在一年一年的思念中長大，終於成為參天大樹。