葉君節秋懷詩跋

作品原文

予觀《詩說》曰：“春，至艷也，女感之而悲；秋，至爽也，士感之而悲。”然非爽艷不能以相悅，豈二序涼燠[1]，時顧顓自為政耶[2]？秋之色素，衷相喻者誰也？秋之韻長，與相屬者誰也？則非丈夫士不能，而非婦人女子所能辨也。

予復有說焉，詠美人者，必以花草；詠花草者，又必以美人。山水之佳者，固入畫圖；圖畫之佳者，又肖乎山水。是故《國風》好色而不淫[3]，相如言工於形似[4]。此皆詩家之正脈，韻士之極致也。

予甥葉君節，少年爽朗，剛腸素臆之士，乃其為《秋懷詩》，則若寤美人，而馳情於佳冶者，雖曰“凜哉，秋之為氣”[5]，殊輕柔宛轉[6]，不勝可憐春也，此固文人所藉以遣其筆端，而潄芳含潤者。若必舉其人以實之，指其事而證之，則亦不但痴人前說夢矣[7]。

[1]燠（yù）：暖，熱。

[2]顓（zhuān）：通“專”。

[3]《國風》好色而不淫：語見《史記·屈原列傳》。

[4]相如：司馬相如，漢代辭賦家。

[5]“凜哉”句：語出宋玉《九辨》。

[6]殊：極。

[7]痴人前說夢：指憑想像說荒唐話。

曹學佺（1574－1647），字能始，號石倉，侯官人。萬曆進士，除戶部主事，調南大理寺正，就遷戶部郎中。後歷官四川、廣西諸省。南明唐王朝，官至禮部尚書，事敗殉節。有《金陵集》等專集三十二種。陳田云：“忠節詩，不矜才氣，音在弦外，其興到之作，有羚羊掛角，香象渡河之妙。

該文選自《晚明小品選注》卷三，古代詩家有悲秋之感、美人花草之喻等筆法，因而說詩者也形成了知人論世、深求寄託的傳統。作者指出：葉君節的詩，名為《秋懷》，卻格調輕柔婉轉，不過是借詩家筆法潤色辭藻，不能一一指實，這可以說是深知其人的看法。今人讀古人詩，應該避免“必舉其人以實之，指其事而證之”的思路。