《萬物靜觀皆自得》是2016年北京聯合出版公司出版的圖書,作者是老舍 。
基本介紹
- 書名:萬物靜觀皆自得
- 作者:老舍
- 出版社:北京聯合出版公司
- 出版時間:2016年12月1日
- 開本:32 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787550291669
《萬物靜觀皆自得》是2016年北京聯合出版公司出版的圖書,作者是老舍 。
《靜觀吟》又名《靜觀音》,中國古琴名曲。唐沂公李勉所作。此曲以靜觀為題,寫靜中雅趣,取「萬物靜觀皆自得」之意。感慨世事紛擾,世人多以動觀,而未嘗以靜觀。故心為物轉者,則生諸多牽絆,為物所累,不得休息。唯靜觀,心境澄清,不為物轉,則心無所累,外誘不擾。簡介 此曲以靜觀為題,又名《靜...
《萬物靜觀皆自得》是2020年廣東高等教育出版社出版的圖書,作者是申霞艷、童志斌。內容簡介 時光流逝,人在不知不覺間經歷無憂無慮的童年、滿懷信心的青年、風雨漫漫的中年和滄桑無限的老年。《萬物靜觀皆自得/文化自信與中國現當代文學·中學生讀本》精選了思索生命和生活的作品,所選的小說、散文、詩歌為中國現當代...
《萬物靜觀皆自得》是2016年北京聯合出版公司出版的圖書,作者是老舍 。內容簡介 共收錄了老舍36篇隨筆、散文,老舍語言風趣幽默,接地氣,用地道的北京話,寫他寫稿逗貓為二姐寫信的忙碌的一天,當然,他的活動不限於此,偶爾和親戚看看有聲電影,有機會逛逛濟南的藥集,看看濟南的趵突泉,夏天的時候去避避暑,看看...
常言“萬物靜觀皆自得”,熱情如火可以給人以生命力和 無限溫暖,但是冷靜如水卻有助於思考精深判斷準確。一個成熟的人待人的 冷靜的,處世是現智的,這樣遇事才不會感情衝動不知所措,做事才會有條 不紊有序而行。而觀察人則是一門委高深的學問,需要一個很長的了解過程, 孔子主張“視其所以,觀其所由,察...
輯五萬物靜觀皆自得 蟋蟀之話夏丏尊 白馬湖之冬夏丏尊 小動物們老舍 小動物們(鴿)續老舍 大明湖之春老舍 秋夜魯迅 作者簡介 豐子愷,散文家、漫畫家。師從弘一法師學習音樂、繪畫,師從夏丏尊學習國文。他的散文風格恬淡率真、意味雋永,富有童真天然之趣。著有《護生畫集》《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《率真...
靜觀,漢語詞語,拼音是jìng guān,意思是冷靜地分析觀察。解釋 冷靜地分析觀察。出處 唐·王維《酬諸公見過》詩:“靜觀素鮪,俯映白沙。”宋·程顥《秋日偶成》詩之二:“萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。”魯迅《且介亭雜文末編·的“關”》:“例如畫家的畫人物,也是靜觀默察,爛熟於心,然後凝神結思,...
詩題標以春行寄興,殆萬物靜觀皆自得也。若元微之見桃花自落,感連昌之故宮;劉長卿因啼鳥空聞,嘆六朝之如夢。同是花落烏啼,寓多少興亡之感。此作不落形氣之中,忘懷欣戚矣。作者簡介 李華(715~774),字遐叔,趙州贊皇(今河北贊皇)人。唐代文學家。開元年間進士,天寶年間又中博學宏詞科。曾任監察...
律應黃鐘,繡線添紅。日迎長,雲紀瑞,歲成功。彤雲遍野,瑞雪漫空。壓寒梅,欺勁竹,秀孤松。謝天公,慶時豐,燒殘爆竹一年終。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。四景 風 薰風起自青蘋外,應時候自南來,此身如在清涼界。塵慮絕,天地寬,胸襟快。柳榭花台。杏臉桃腮。手相攜,心廝愛,意同諧。偏宜...
詩人「居山七八年」的修行中,不以「枯坐冥想」為務,而於「東庵每見西庵雪,下澗長流上澗泉」的入微觀察之中,發現真理所在,以為入道之門,即亦宋儒明道先生所謂「萬物靜觀皆自得」的功夫境界,此亦契應禪家「不離日用常行外,直到先天未盡時」的「平常心是道」的境界。又「東庵每見西庵雪」,這是寒冬...
萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思人風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此自豪雄。”這首詩的第一、二句是說他的生活狀況,第三、四句是說“道中庸”,第五、六句是說“極高明”,第七、八句是說到了這個地步就可以成為孟子所說的“大丈夫”。我認為,蔡先生的精神境界和氣象是和程明道...
古人寫詩作詞,所涉內容極廣,《給孩子的古詩詞》針對孩子的成長特徵,劃分為七個部分——“萬紫千紅總是春”“綠樹陰濃夏日長”“我言秋日勝春朝”“絕愛初冬萬瓦霜”“且喜人間好時節”“坐見山川吞日月”“萬物靜觀皆自得”,分別展現了春夏秋冬四時景物,中國傳統節日,山川河流、亭台樓閣,動植物以及童真童趣...
路翎在創作中是提倡戰鬥的熱情的,他說:“萬物靜觀皆自得,我們不要,因為它殺死了戰鬥的熱情。將政治目的直接地搬到作品裡來,我們不能要,因為它毀滅了複雜的戰鬥熱情,因此也就毀滅了我們底藝術方法裡的戰鬥性。” 在他的筆下,京派作家那種明心見性的靜觀的審美態度,以及沖淡、明淨、節制、圓潤的筆情墨韻,...
1.閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅;萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風雲變態中;富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。——(初現離愁谷所吟·霹靂狂刀第4集)2.半生閒隱今終止,一步江湖無盡期。3.人生有酒須當醉,一滴何曾到九泉。4.蘆花被下,臥雪眠雲,保全得一窩夜氣;竹葉杯...
這幕令觀者無不心生嚮往的情景,不但刻劃出唐代詩人王維「行到水窮處,坐看雲起時」的詩意,也表明了古人對於「悠閒」的重視。事實上,古畫中(尤其是宋畫)所呈現的古人生活,從夜晚的燃燭賞花到白晝的坐石看雲,多充滿著閒雅與詩情。這雖然並非是現實生活的全貌,但卻是反映了古人「萬物靜觀皆自得」的生活態度...
歲朝桃符 新火新茶 梅雨端陽 七夕中秋又重陽 臘月歲暮 第五篇 自是花中第一流 玉骨冰肌未肯枯 始知伶俐不如痴 《魯國夫人詞》和《楊太后宮詞》莫問奴歸處 兩情若在久長時 曾是驚鴻照影來 第六篇 工夫在詩外 似曾相識雪泥鴻爪 人事每如此 萬物靜觀皆自得 渺觀宇宙我心寬 書當快意學無遺力 ...
這些平常物象的背後是不著筆墨的大片空白,這種“知白守黑”、“計白當黑”的處理,使得畫面中本不相關聯的事物各自相對獨立又可合而為一,畫意更為完整而富於張力,給觀者以想像的空間,正所謂“於無畫處皆成妙境”。整幅作品充滿著一種寧靜、自省、淡泊的內在精神,使觀者有“萬物靜觀皆自得”的會心感受,耐...
因此,在面對《清寺幽林圖》、《暮雲聽秋圖》等作品中,我們便俄然有其“身若浮空流影”之感,在若隱若顯中,感受大自然流行不殆、周流不息的精神;因為,那一山一水、一樹一雲之間都包含風神凜凜的氣韻,都漾溢著蓬勃的生機,令人在“萬物靜觀皆自得”中,獲得精神的解放與自由,獲得無物性羈絆的心靈愉悅。
天地萬物之逆旅 光陰百代之過客 牧草 古風 東土現瑞 君子所樂 天真 撿沙子 洪塵知己 時韻 清靜無為 孔子之句 慧能 蘭亭美景 得道 十身調御(二)背記圖 君子務本本立而道生 萬物靜觀皆自得 隴上獨放 魯達 妙得 彈豎琴的女孩 七十而從心所欲不逾矩 天子呼來不須歸 瘋僧掃秦 牛上學子 容人之美 數點...
這時候,靜觀萬象,萬象如在鏡中,光明瑩潔,呈現著它們各自的充實的、內在的、自由的生命,所謂萬物靜觀皆自得。在《寒江獨釣圖》中,空靈渺遠的江面似乎展示了一片虛空。但是空明中有一點覺心,容納萬境,萬境浸人人的生命,染上了人的靈性,空白的虛空使人與物象造成距離,不沾不滯,物象得以自成境界。蕭條...
曹浩森在台期間,與原國民黨中央監察院院長於右任實相過從,經常流露思鄉懷舊之情。晚年書錄程顥詩一首,“閒來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”作為養生之道。1952年2月5日,因患胃癌逝世於台北,時年68歲。
弄晚風 憤怒的小鳥 補缺 認字解字 洗髓經 賭球 誦讀與題跋 逢春 牽牛花 書中自有 第三種語言 扇緣 萬物靜觀皆自得 木鐘金音 旁觀 不一樣的遊玩 賴哥毛姐 青城山人 鐵匠鋪 孔府 萬佛洞 曲線救國 石經寺 普照寺 青白江——西街 新都——桂湖 眉山 鬼片 破戒 留侯祠 海邊 雪林 花園對話 功過格 花生米 ...