《萬物身刻》,美國卡爾·齊默原著,青塗譯。本書按照學科分類,介紹用物理、化學,還是數學、天文等符號紋身的故事,了解這些符號最初的意義。清華大學出版社2015年版。
基本介紹
- 中文名:萬物身刻
- 別名:文藝並潮牌的科學符號
- 作者:卡爾·齊默
- 原作品:Tattoos of the Science Obsessed
- 譯者:青塗
- 出版社:清華大學出版社
- 出版時間:2015年7月
- 頁數:257 頁
- 定價:128 元
- ISBN:9787302393887
《萬物身刻》,美國卡爾·齊默原著,青塗譯。本書按照學科分類,介紹用物理、化學,還是數學、天文等符號紋身的故事,了解這些符號最初的意義。清華大學出版社2015年版。
《萬物身刻》,美國卡爾·齊默原著,青塗譯。本書按照學科分類,介紹用物理、化學,還是數學、天文等符號紋身的故事,了解這些符號最初的意義。清華大學出版社2015年版。內容簡介有這樣一群人,他們愛科學愛到骨子裡,又很有藝術細胞...
商人社會中盛行萬物有靈的原始宗教觀,動物也是時人崇拜的神靈,因而石雕藝術家尤其善於表現形形色色的動物世界。大型的動物石雕多見於王都安陽殷墟。侯家莊出土的石鴨,造型粗重,周身有線刻紋飾,是一種不拘泥原型的再創造,其尖喙和突目勾活了猛禽的本質特徵和兇狠的個性,其餘細部皆被略去,其下雙足粗細不一,...
萬物終焉鐘刻是一部耽美小說類型網路小說,作者是藍原信長。內容簡介 所有人眼中的完美JK星煜,背地裡卻是深不可測的黑魔法師。在一次意外中,她邂逅了終焉塔的女主人塔煜。作為義理姐妹相處的她們,溫度逐漸升高。塔煜為星煜的魅力所折服,星煜也為塔煜的溫柔所俘獲,朦朧的情感終會驅使她們握住禁忌的火苗。在...
《萬物吟》是宋代邵雍創作的一首五言律詩。作品原文 成敗須歸命,興衰各有時。小人縱多欲,真宰豈容私。只此浪喜歡,便成空慘淒。請觀春去後,游者更為誰。作者簡介 邵雍(1011—1077),北宋哲學家、易學家。字堯夫,諡號康節,自號安樂先生、伊川翁,後人稱百源先生,范陽(今河北涿州市)人,幼隨父遷...
發育萬物,峻極於天,明隆慶五年(1571年)山東按察使吳丈華題刻,題刻“發育萬物,峻極於天”位於山東省泰安市境內泰山五松亭及朝陽洞一帶。“發育萬物,峻極於天”出自《禮·中庸》:“大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極於天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千。待其人而後行。故曰苟不至德,至道不凝焉。故...
詠以人與天地萬物為一體刻印章詩 《詠以人與天地萬物為一體刻印章詩》是宋代詩人徐元傑創作的一首七言律詩。三才中立囿形均,昧者拘拘利乃身。不道有身皆有血,豈應知我不知人。其間一物容虧性,是即四肢頑不仁。洞洞八荒皆我闥,豁然窺見等天真。
變易,指變化之道,萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易,一陰一陽,囊括了萬種事物之理;有天就有地,有上就有下,有前就有後,都是相反相成,對立統一。不易,雖世間的事物錯綜複雜,變化多端,但是有一樣東西永遠不變的,那就是規律;天地運行,四季輪換,寒暑交替,冬寒夏熱,月盈則虧,日午則偏,物極必...
13通靈印:通靈是萬法之根,一切道術由其所生,如不掌握通靈方法,一切都是空說虛行,絕不可能有什麼功能。在道書《太上通玄靈印經》中記載:“通靈印有變身萬種,變化萬物的功能,要求齋戒清身,不食一切血食之物,才能達到這一目標。”道書中還記載了它有驅使鬼神,取物索財之能。(1)隨身佩帶,隨時念咒,...
申班固曰:萬物申堅於申。《樂志》曰:申者,身也。言此時物身體皆成就也。酉班固曰:萬物皆熟於酉。《樂志》曰:酉者,猶也。謂此時萬物皆猶縮也。戌班固曰:萬物畢入行戌。《樂志》曰:戌者,滅也。謂此時萬物衰滅也。亥班固曰:萬物該閡於亥。《樂志》曰:亥者,刻也。言此時陰陽刻殺萬物也。釋陰陽...
他們認為萬物有靈,對從天上到地下的一切神靈都是非常敬重。在漢畫藝術中,可以看到它是無所不包的,無怪乎重迅先生要讚嘆漢畫藝術之“深沉博大”。神仙世界 有青龍、白虎、朱雀、玄武(龜蛇相交)四神,有傳說的摶士造人,鍊石補天,創造天、地、人的始祖女媧,有伏羲、女媧人首蛇身相交,有玉兔搗藥、神獸守...
“趙州”在觀音院傳禪弘法40個春秋,其禪理有一個特點,多以趙州事物曉示禪門弟子,不離趙州“城門”、“城廂”、“石橋”;從“偷趙州簡子”的婆子、“販私鹽漢子”到“兵士”、“軍將”、“大王”;從“七斤布衫”、“大蘿蔔頭”到“狗子”、“驢糞”等身邊萬物,即景發禪,形成一家宗風在趙州,昭示...
宇宙中的理是萬物之理,也是個人心中之理。這些分別之理都體現著一個“天理”。由體驗分別之理而達到體驗“天理”,這就是“天人合一”之境界。在這一境界中,鳶飛魚躍,萬物自得。這猶如找對象一樣,有的人先立一個模式在那裡,我要尋一個溫柔大方,美麗多情而又有一定文化知識的人,眼睛要怎么樣,身材要怎么...
永恆之國潮起時刻世界線里由三重而偉大的赫爾墨斯和雅赫維授予摩西的天啟之一,十質點象徵著卡巴拉(《光輝之書》)的四個不同的“世界”,或者不同的存在層面,其中的主要部分源自下降的“鏈狀進程”觀點(即Seder hishtalshelus,指神姬們由自身到創造世間萬物的過程),而這種觀點則將神聖無限(Ein Sof)與人類有限的物...
具備萬物,橫絕太空。荒荒油雲,寥寥長風。超以象外,得其環中⁴。持之匪強⁵,來之無窮。沖淡⁶ 素處以默⁷,妙機其微。飲之太和⁸,獨鶴與飛。猶之惠風,荏苒在衣。閱音修篁,美曰載歸。遇之匪深,即之愈希。脫有形似,握手已違⁹。纖穠 采采流水,蓬蓬遠春。窈窕深谷,時見美人。碧桃滿...
【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(19時至21時)。【亥時】人定,又名定昏等:此時夜色已深,人們已經停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜。(21時至23時)。二十四時辰制 宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、...
風是輕的,不爭萬物,但狂暴起來卻可拔山倒海,摧樹折棘;水是柔的,不爭長短,但激流破冰,強水斷石。大自然中,柔弱者勝過剛強。故老子又曰:“夫為惟不爭也,故天下莫能與之爭。”柔弱勝強,因此有了太極;柔弱勝強,因此武則天身為柔弱女子,卻身登大寶;更有那紅粉糖衣,以柔弱之勢,湮沒了萬千豪強。
是的,一襲布衣,仰視蒼天,有所牽掛而來,無所牽掛而去;既知萬物有靈,更輕身外之物;“你自歸家我自歸”——人鶴兩化,只留下一段聚散情義於古今。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯:茅屋八九間釣雨耕煙須信富不如貧貴不如賤;竹書千萬字灌花釀酒益知安自宜樂閒自宜清。不慕...
軒轅至魔是段文強的仙俠小說《三界眾道》里後期出場的一位超大BOSS,尊稱為茫茫魔道至聖大教祖。此魔法力無比恐怖,渾身刻寫著滿滿的墨字魔,面相霸道,令萬事萬物全然顫抖。是一位自無量橫魔後,所出場的一名更為可怕,極為強橫之極的超大魔頭。角色背景 一位法力強橫得天地再大,在他面前甚是螞蟻之至的存在。
自然之道,是中國道家創始人老子的哲學思想。宇宙萬物,眾生靈各有其生存之道,萬物並育而不相害,道並行而不相悖,不同的道在宇宙中自由的生長演述其道。這些皆是自然之道。後來,衍生出此為名的作品、網站、軟體等。老子之道 老子提出的“道”,獨特之處在哪兒呢?他不是在歷史的文化積累裡邊找一個原則來...
道家哲學認為,世上萬物皆處於陰陽的平衡中,只有失才有得。甘為寂寞的探索精神是留青藝術創造的成功關鍵,劉氏竹雕的傳承人劉志高甘於截斷物慾,全身心地去追求竹雕藝術,在繼承傳統與現代審美情趣的創新結合中,做出了貢獻,不斷發展的社會對於留青竹刻的認同、其藝術價值和經濟價值得到提高。留青竹刻的作品收藏得越...
夫天地者,萬物之逆旅也²;光陰者,百代之過客也³。而浮生若夢⁴,為歡幾何?古人秉燭夜遊⁵,良有以也⁶。況陽春召我以煙景⁷,大塊假我以文章⁸。會桃花之芳園,序天倫之樂事⁹。群季俊秀,皆為惠連;吾人詠歌,獨慚康樂。幽賞未已,高談轉清。開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月。不有佳詠,...
何春《觀善岩記》題刻 何春《觀善岩記》題刻,文曰:“宏治壬戍(1502年)游羅田,閱及三先生祠右,正德辛未(1511年)始獲其故址,建廟主焉。尋拓斯岩,題曰‘觀善’。構數楹以藏修游息,數十年景仰之心乃遂。為之記曰:仰觀法乎天,俯觀法乎地,□觀法乎人,泛觀法乎萬物,以善乎其身家、天下...
子是茲的意思, 指萬物茲萌於既動之陽氣下。醜是紐, 陽氣在上未降。寅是移, 引的意思,指萬物始生寅然也。卯是茂, 言萬物茂也。辰是震的意思, 物經震動而長。巳是起, 指陽氣之盛。午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布。未是味, 萬物皆成有滋味也。申是身的意思, 指萬物的身體都已成就。酉是老的...
盤古倒下後,他的身體發生了極大的變化。他呼出的氣息,變成了四季的風和雲;他發出的聲音,化作了隆隆的雷聲;他的雙眼變成了太陽和月亮;他的四肢,變成了大地上的東、西、南、北四極;他的肌膚,變成了遼闊的大地;他的血液,變成了奔流不息的江河;他的汗,變成了滋潤萬物的雨露。2008年6月7日,包括“...
自然派是古希臘的一個哲學流派,自然派是哲學脫離宗教範疇,哲學家朝科學推理的方向邁出的第一步,成為了科學的先驅,代表人物是泰利斯。發展歷史 最早的希臘哲學家被稱為“自然派哲學家”,因為他們關切的問題是大自然與它的循環變化。新世紀有許多人認為萬物必定是在某個特定時期無中生有的,但是古希臘人持有這種...