萬物之本是國內新興的養生保健品牌,隸屬於廣州國館文化傳播有限公司,創立於花城廣州。致力於養生類產品的研發與銷售,主營天然草本等養生保健產品。
基本介紹
- 中文名:萬物之本
- 外文名:Nature’s Orinsence
- 所屬公司:廣州國館文化傳播有限公司
- 創立時間:2018年09月21日
- 註冊號:26618468
萬物之本是國內新興的養生保健品牌,隸屬於廣州國館文化傳播有限公司,創立於花城廣州。致力於養生類產品的研發與銷售,主營天然草本等養生保健產品。
萬物之本是國內新興的養生保健品牌,隸屬於廣州國館文化傳播有限公司,創立於花城廣州。致力於養生類產品的研發與銷售,主營天然草本等養生保健產品。品牌簡介萬物之本是國內新興的養生保健品牌,隸屬於廣州國館文化傳播有限公司,創立於...
促進人體的生長發育,是維持人體生命活動的根本,故稱脾為“後天之本”。胃主受納腐熟水谷,脾主消化飲食,吸收和運化輸布營養精微,各臟腑組織器官得其提供的物質基礎,才能進行正常的各種機能活動,故以“土生萬物”類比。
《萬物本源》是2023年中信出版社出版的圖書。內容簡介 《萬物本源》將會改變你理解自己和世界的方式,以更鬆弛和樂觀的心態融入生活。醫生、科學家、哲學家尼爾·泰澤從對生命的研究出發,試圖揭示萬物的本源以及它們之間複雜的互動關係:從...
”但許慎並沒有以“數字之始”來解釋“一”,而是把“一”解說成“萬物之本”“道立於一”。這與老子所說的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”是一致的,與漢代陰陽五行學說“萬物生於一,畢終於亥”的思想也是一致的。許慎...
且文子曰:一也者、無適之道。淮南詮言曰:一者,萬物之本也,無敵之道也。適即敵字,非他往之謂。“從攴苟”註:攴猶迫也,迫而苟也。居慶切。十一部。康熙字典 【卯集下】【攴字部】敬;部外筆畫:9 古文:𣀖、𢿩...
天道自衡是《一般平衡論》(汪葉斌 著)的核心思想和概念。天道自衡是指宇宙萬物之本質屬性為自然而然之平衡。天道自衡及其物質觀、質能觀、時空觀、宇宙觀、平衡觀、智慧觀是一般平衡論的基礎。定義簡介 一般平衡論認為,宇宙是一個...
“道”是天地之始,是萬物之母。是宇宙的萬物的始基。是永恆、絕對的形而上存。它不能被言說,也不可被命名,如成玄英說的:“三絕之外,道之根本,所謂重玄之域,眾妙之門。意亦難得而差言之也”。“道可道,非常道;名可名,...
盤古,又稱盤古氏,是中國神話傳說中的創世神,桐柏一帶傳說其出生於一枚龍蛋,由應龍撫育出生。沉睡而醒後將清濁二氣上下撐開,形成了天地,最終因疲憊而倒,聲與氣以及身體各部分化為世間萬物。盤古神話先以民間傳說流傳至東漢時代,...
逆其根,則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死,從之則治,逆之則亂,反順為逆,是謂內格。是故聖人...
10、人亦大:一本作“王亦大”,意為人乃萬物之靈,與天地並立而為三才,即天大、地大、人亦大。11、域中:即空間之中,宇宙之間。12、道法自然:“道”純任自然,本來如此。引語 截止本章,我們對老子的“道”,已經有了幾點...
98. 《素問·四氣調神大論》:“夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根,故與萬物沉浮於生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。” 99. 《素問·陰陽應象大論》:“天有四時五行,以生長收藏,以生寒暑...
莎布·尼古拉絲(Shub-Niggurath)是美國小說家霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個外神,由萬物之源阿撒托斯產出的黑暗產生。在奧古斯特·威廉·德雷斯的設定中為象徵“地”的存在之一,是一位擁有超強生殖力的神。其...
《原造化之始》是明代文學家萬民英創作的一篇散文。作品原文 原造化之始 老子曰:無名天地之始,有名萬物之母,有物混成先天地生。列禦寇曰:有形生於無形,天地之初,有太易,有太初,有太始,有太素,太易者未見氣,太初者氣...
是未明天地之理,萬物之情者也。是猶師天而無地,師陰而無陽,其不可行明矣!然且語而不捨,非愚則誣也!帝王殊禪,三代殊繼。差其時,逆其俗者,謂之篡夫;當其時,順其俗者,謂之義之徒。默默乎河伯,女惡知貴賤之門,...
火本原說,由古希臘哲學家赫拉克利特(Heraclitus,約公元前530年—前470年)所提出來的,他認為萬物的本原是火,而宇宙是永恆的活火。赫拉克利特 赫拉克利特是一位富傳奇色彩的哲學家。他出生在伊奧尼亞地區的愛菲斯城邦的王族家庭里...
所以在道家看來,為人處事,修心煉性,都應以自然無為為本,避免有為妄作。嚴君平說:“有為之為有廢無功;無為之為成遂無窮……覽天地之變動,觀萬物之自然,以睹有為亂之首也,無為治之無也。”(《道德真經指歸·卷八》)...
天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原於德而成於天。故曰:玄古之君天下,無為也,天德而已矣。以道觀言而天下之君正;以道觀分而君臣之義明;以道觀能而天下之官治;以道泛觀而萬物之應備。...